紅學公案—靖本“迷失”

的問題，提供了實證。

     由此可見靖藏本的重要。

    據毛國瑤回憶，該本分十大冊裝訂，每隔四回即有藍紙封面，并钤有“明遠堂”、“拙生藏書”篆文圖記。

    1964年他曾将過錄下來的一百五十條批語寄給俞平伯、周汝昌、吳恩裕、吳世昌等紅學家毛國瑤：《靖應鵑藏鈔本紅樓夢發現的經過》，載《紅樓夢研究集刊》第12輯，上海古籍出版社1985年版。

    ，後來周汝昌在香港《文彙報》和《文物》雜志撰文介紹過周汝昌：《紅樓夢及曹雪芹有關文物叙錄一束》，載《文物》1973年第2期。

    ，1974年9月始正式刊載于南京師範學院編印的《文教資料簡報》。

    但靖藏本本身，除毛國瑤外，紅學家誰都無緣看到。

    據說是“迷失”了，而且早在1964年靖家就沒有找到這部舊藏。

     與此相關的還有“夕葵書屋《石頭記》卷一”的批語問題，也是毛國瑤抄給俞平伯的，系靖應鵑在《袁中郎集》中找到的一張殘頁，内容為： 夕葵書屋《石頭記》卷一 此是第一首标題詩。

    能解者方有辛酸之淚，哭成此書。

    壬午除夕。

    芹為淚盡而逝，餘常哭芹，淚亦待盡。

    每思覓青埂峰，再問石兄，奈不遇癞頭和尚何，怅怅。

    今而後願造化主再出一脂一芹，是書有幸，餘二人亦大快遂心于九泉矣。

    甲申八月淚筆。

     這條批語，署年為“甲申八月”，甲戌本作“甲午八日”，顯然靖本為是，考證雪芹卒年也就不會發生是否記錯時間的問題了。

    但“夕葵書屋《石頭記》是否即是靖藏本?又增加了一層疑難。

    人們真希望已經“迷失”的靖本能夠“迷途知返”，重新回到藏主手中，然後公之于衆，以有益于紅學研究事業。