“食盡鳥投林”（5）

《紅樓夢》的文化内涵其實不那麼簡單，雖說描寫的是十八世紀中葉的社會生活，卻有長期積澱起來的具有恒定因素的文化成分滲透其中，這些成分不僅屬于清朝一時一代，而是作為中華文化傳統的象征物而被作者和讀者所感知。

    古代文字作品中，沒有哪一部有《紅樓夢》這樣豐盈的文化包容量。

    我們從《紅樓夢》裡幾乎看到了整個中國文化。

    特别是我們民族的人文意識和人文傳統，可以說盡在其中了。

    換言之，《紅樓夢》作為一種文化現象，它所流露的文化精神，很多可以稱為整個中華民族的曆史文化精神，這方面的内容，今天當然可以而且應該傳播。

    何況曹雪芹的思想中殘存有反滿情緒，或者如餘英時先生所說，具有“漢族認同感”餘英時的《關于紅樓夢的作者和思想問題》和《曹雪芹的“漢族認同感”補論》兩文有專門論述，參見餘著《紅樓夢的兩個世界》第183頁至第210頁，台北聯經公司1981年版。

    ，因而在具體描寫中，官制曆代互用，服飾非滿非漢，甚至小姐、丫鬟的腳是小腳還是天足，紅學家都深感難辨參見唐德剛的《曹雪芹的文化沖突》一文，載《首屆國際紅樓夢研讨會論文集》第151至第162頁，香港中文大學出版社1983年版，及《本書》第272頁至第274頁。

    ，可見《紅樓夢》作者用心之苦，亦可見處在當時曆史環境所反映的滿漢文化沖突之重。

    從文化學的角度研究《紅樓夢》，應該是個說不完的課題。

    這方面的研究論文和研究著作不是太多，而是