曹家接駕康熙帝的曆史契合
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“東宮”一般指皇儲住的地方，但小說裡寫的“東宮”不是指太子住的地方，而是後妃住的地方。
《漢書劉向傳》：“大将軍秉事用權……依東宮之尊，假甥舅之親，以為威重。
”顔師古注：“東宮，太後所居也。
”《公羊傳僖公二十年》：西宮者何？小寝也。
小寝則曷為謂之西宮？有西宮則有東宮矣。
“何休注：禮，諸侯娶三國女……夫人居中宮，少在前；右媵居西宮，左媵居東宮，少在後。
”從小說的叙述，賈政入朝，從皇上那裡出來，“如今老爺又往東宮去了”，不正是去後妃那裡朝賀“元妃”嗎？由此可知，劉心武先生揭秘《紅樓夢》，不是從《紅樓夢》文本出發，而是按照自己預定的“秦學”框架，去《紅樓夢》文本中找一些和自己的觀點能拉上的材料，甚至是隻言片語，拿來證明自己的觀點，而不是整體的審視，從文本中把握基本的内涵。
預示賈元春死亡的那首《恨無常》。
關于“無常”一詞，劉心武先生的解釋不确切。
他說：“什麼叫無常啊？如果始終不好，就叫常不好，始終好就叫常好；情況總在變動中，沒有什麼是可以持久的，而且往往那變動也無法預測，因此也就無法控制，無法避免，這才叫無常。
”“無常”一義，是梵語的音譯，指世間萬物都是變易的，有生就有死，有成必有毀，有合必有離……不存在永恒不變的東西。
不是“無法控制”、“無法超脫”、“無法預知”的意思，本身就是處在生滅變異之中，在生死存滅之中輪回。
另一義特指“死亡”。
《性命圭旨》亨集：“忽一日無常到來，則懵懵然而去矣！”魯迅《書信集緻台靜農》：“憶前年曾以布面《外套》一本見贈，殆其時已有無常之感。
”《紅樓夢》“無常曲”便是取此義： 喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜，把萬事全抛。
蕩悠悠，芳魂消耗。
望家鄉，路遠山高。
故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉。
天倫呵，須要退步抽身早！ 從“死亡”引申出封建時代所謂的勾魂之鬼。
魯迅《朝花夕拾無常》：“至于勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎于古無征。
”
《漢書劉向傳》：“大将軍秉事用權……依東宮之尊，假甥舅之親，以為威重。
”顔師古注：“東宮，太後所居也。
”《公羊傳僖公二十年》：西宮者何？小寝也。
小寝則曷為謂之西宮？有西宮則有東宮矣。
“何休注：禮，諸侯娶三國女……夫人居中宮，少在前；右媵居西宮，左媵居東宮，少在後。
”從小說的叙述，賈政入朝，從皇上那裡出來，“如今老爺又往東宮去了”，不正是去後妃那裡朝賀“元妃”嗎？由此可知，劉心武先生揭秘《紅樓夢》，不是從《紅樓夢》文本出發，而是按照自己預定的“秦學”框架，去《紅樓夢》文本中找一些和自己的觀點能拉上的材料，甚至是隻言片語，拿來證明自己的觀點，而不是整體的審視，從文本中把握基本的内涵。
預示賈元春死亡的那首《恨無常》。
關于“無常”一詞，劉心武先生的解釋不确切。
他說：“什麼叫無常啊？如果始終不好，就叫常不好，始終好就叫常好；情況總在變動中，沒有什麼是可以持久的，而且往往那變動也無法預測，因此也就無法控制，無法避免，這才叫無常。
”“無常”一義，是梵語的音譯，指世間萬物都是變易的，有生就有死，有成必有毀，有合必有離……不存在永恒不變的東西。
不是“無法控制”、“無法超脫”、“無法預知”的意思，本身就是處在生滅變異之中，在生死存滅之中輪回。
另一義特指“死亡”。
《性命圭旨》亨集：“忽一日無常到來，則懵懵然而去矣！”魯迅《書信集緻台靜農》：“憶前年曾以布面《外套》一本見贈，殆其時已有無常之感。
”《紅樓夢》“無常曲”便是取此義： 喜榮華正好，恨無常又到。
眼睜睜，把萬事全抛。
蕩悠悠，芳魂消耗。
望家鄉，路遠山高。
故向爹娘夢裡相尋告：兒命已入黃泉。
天倫呵，須要退步抽身早！ 從“死亡”引申出封建時代所謂的勾魂之鬼。
魯迅《朝花夕拾無常》：“至于勾攝生魂的使者的這無常先生，卻似乎于古無征。
”
