玩笑隻當它玩笑(下)
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康伯度
别一枝讨伐白話的生力軍,是林語堂先生。
他讨伐的不是白話的“反而難懂”〔2〕,是白話的“魯裡魯蘇”〔3〕,連劉先生似的想白話“返樸歸真”的意思也全沒有,要達意,隻有“語錄式”(白話的文言)。
林先生用白話武裝了出現的時候,文言和白話的鬥争早已過去了,不像劉先生那樣,自己是混戰中的過來人,因此也不免有感懷舊日,慨歎末流的情緒。
他一閃而将宋明語錄,擺在“幽默”的旗子下,原也極其自然的。
這“幽默”便是《論語》四十五期裡的《一張字條的寫法》,他因為要問木匠讨一點油灰,寫好了一張語錄體的字條,但怕别人說他“反對白話”,便改寫了白話的,選體〔4〕的,桐城派〔5〕的三種,然而都很可笑,結果是差“書僮”傳話,向木匠讨了油灰來。
《論語》是風行的刊物,這裡省煩不抄了。
總之,是:不可笑的隻有語錄式的一張,别的三種,全都要不得。
但這四個不同的腳色,其實是都是林先生自己一個人扮出來的,一個是正生,就是“語錄式”,别的三個都是小醜,自裝鬼臉,自作怪相,将正生襯得一表非凡了。
但這已經并不是“幽默”,乃是“頑笑”,和市井間的在牆上畫一烏龜,背上寫上他的所讨厭的名字的戰法,也并不兩樣的。
不過看見的人,卻往往不問是非,就嗤笑被畫者。
“幽默”或“頑笑”,也都要生出結果來的,除非你心知其意,隻當它“頑笑”看。
因為事實會并不如文章,例如這語錄式的條子,在中國其實也并未斷絕過種子。
他讨伐的不是白話的“反而難懂”〔2〕,是白話的“魯裡魯蘇”〔3〕,連劉先生似的想白話“返樸歸真”的意思也全沒有,要達意,隻有“語錄式”(白話的文言)。
林先生用白話武裝了出現的時候,文言和白話的鬥争早已過去了,不像劉先生那樣,自己是混戰中的過來人,因此也不免有感懷舊日,慨歎末流的情緒。
他一閃而将宋明語錄,擺在“幽默”的旗子下,原也極其自然的。
這“幽默”便是《論語》四十五期裡的《一張字條的寫法》,他因為要問木匠讨一點油灰,寫好了一張語錄體的字條,但怕别人說他“反對白話”,便改寫了白話的,選體〔4〕的,桐城派〔5〕的三種,然而都很可笑,結果是差“書僮”傳話,向木匠讨了油灰來。
《論語》是風行的刊物,這裡省煩不抄了。
總之,是:不可笑的隻有語錄式的一張,别的三種,全都要不得。
但這四個不同的腳色,其實是都是林先生自己一個人扮出來的,一個是正生,就是“語錄式”,别的三個都是小醜,自裝鬼臉,自作怪相,将正生襯得一表非凡了。
但這已經并不是“幽默”,乃是“頑笑”,和市井間的在牆上畫一烏龜,背上寫上他的所讨厭的名字的戰法,也并不兩樣的。
不過看見的人,卻往往不問是非,就嗤笑被畫者。
“幽默”或“頑笑”,也都要生出結果來的,除非你心知其意,隻當它“頑笑”看。
因為事實會并不如文章,例如這語錄式的條子,在中國其實也并未斷絕過種子。