正是時候

張承祿 “山梁雌雉，時哉時哉！”〔2〕東西是自有其時候的。

     聖經，佛典，受一部分人們的奚落已經十多年了，“覺今是而昨非”〔3〕，現在就是複興的時候。

    關嶽〔4〕，是清朝屢經封贈的神明，被民元革命所閑卻；從新記得，是袁世凱的晚年，但又和袁世凱一同蓋了棺；而第二次從新記得，則是在現在。

    這時候，當然要重文言，掉文袋〔5〕，标雅緻，看古書。

     如果是小家子弟，則縱使外面怎樣大風雨，也還要勇往直前，拚命掙紮的，因為他沒有安穩的老巢可歸，隻得向前幹。

    雖然成家立業之後，他也許修家譜，造祠堂，俨然以舊家子弟自居，但這究竟是後話。

    倘是舊家子弟呢，為了逞雄，好奇，趨時，吃飯，固然也未必不出門，然而隻因為一點小成功，或者一點小挫折，都能夠使他立刻退縮。

    這一縮而且縮得不小，簡直退回家，更壞的是他的家乃是一所古老破爛的大宅子。

     這大宅子裡有倉中的舊貨，有壁角的灰塵，一時實在搬不盡。

    倘有坐食的餘閑，還可以東尋西覓，那就修破書，擦古瓶，讀家譜，懷祖德，來消磨他若幹歲月。

    如果是窮極無聊了，那就更要修破書，擦古瓶，讀家譜，懷祖德，甚而至于翻肮髒的牆根，開空虛的抽屜，想發見連他自己也莫名其妙的寶貝，來救這無法可想的貧窮。

    這兩種人，小康和窮乏，是不同的，悠閑和急迫，是不同的，因而收場的緩促，也不同的，但當這時候，卻都正在古董