看了魏建功君的《不敢盲從》以後的幾句聲明〔1〕
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在副刊上登載了愛羅先珂〔2〕君的觀劇記以後，就有朋友告訴我，說很有人疑心這一篇是我做的，至少也有我的意見夾雜在内：因為常用“觀”“看”等字樣，是作者所做不到的。
現在我特地聲明，這篇不但并非我做，而且毫無我的意見夾雜在内，作者在他的别的著作上，常用色彩明暗等等形容字，和能見的無别，則用些“觀”“看”之類的動詞，本也不足為奇。
他雖然是外國的盲人，聽不懂，看不見，但我自己也還不肯利用了他的不幸的缺點，來作嫁禍于他的得罪“大學生諸君”的文章。
魏君臨末還說感謝我“介紹了愛羅先珂先生的教訓的美意”，這原是一句普通話，也不足為奇的，但從他全篇帶刺的文字推想起來，或者也是為我所不能懂的俏皮話。
所以我又特地聲明，在作者未到中國以前，所譯的作品全系我個人的選擇，及至到了中國，便都是他自己的指定，這一節，我在他的童話集的序文上已經說明過的了。
至于對于他的作品的内容，我自然也常有不同的意見，但因為為他而譯，所以總是抹殺了我見，連語氣也不肯和原文有所出入，美意惡意，更是說不到，感謝嘲罵，也不相幹。
但魏君文中用了引号的“哓辭”“藝術的蟊賊”這些話，卻為我的譯文中所無，大約是眼睛太亮，見得太多，所以一時惑亂，從别處扯來裝上了。
然而那一篇記文，我也明知道在中國是非但不能容納，還要發生反感的，尤其是在躬與其事的演者。
但是我又沒有去阻止的勇氣，因為我早就疑心我自己愛中國的青年倒沒有他這樣深，所以也就不願意發些明知無益的急迫的言論。
然而這也就是俄國人和中國以及别國人不同的地方，他很老實，不知道恭維，其實是羅素〔3〕在英國稱贊中國，他的門檻就要被中國留學生踏破了的故事，我也曾經和他談過的。
以上，是我見了魏君的文章之後，被引起來的覺得應該向别的讀者聲明的事實；但并非替愛羅先珂君和自己辯解，也不是想緩和魏君以及同類諸君的心氣。
若說對于魏君的言論态度的本身，則幸而我眼睛還沒有瞎，敢說這實在比“學優伶”更“可憐，可羞，可慘”；優伶如小醜，也還不至于專對他人的體質上的殘廢加以快意的輕薄嘲弄，如魏建功君。
尤其“可憐，可羞，可慘”的是自己還以為盡心于藝術。
從這樣輕薄的心裡擠出來的藝術，如何能及得優伶，倒不如沒有的幹淨，因為優伶在尚不顯露他那舊的腐爛的根性之前，技術雖拙，人格是并沒有損失的。
魏君以為中國已經光明了些，青年的學生們對着舊日的優伶宣戰了，這誠然是一個進步。
但崇拜舊戲的大抵并非瞎子，他們的判斷就應該合理，應該尊重的了，又何勞青年的學生們去宣戰？倘說不瞎的人們也會錯，則又何以如此奚落愛羅先珂君失明的不幸呢？“可憐，可羞，可慘”的中國的新光明！ 臨末，
現在我特地聲明，這篇不但并非我做，而且毫無我的意見夾雜在内，作者在他的别的著作上，常用色彩明暗等等形容字，和能見的無别，則用些“觀”“看”之類的動詞，本也不足為奇。
他雖然是外國的盲人，聽不懂，看不見，但我自己也還不肯利用了他的不幸的缺點，來作嫁禍于他的得罪“大學生諸君”的文章。
魏君臨末還說感謝我“介紹了愛羅先珂先生的教訓的美意”，這原是一句普通話，也不足為奇的，但從他全篇帶刺的文字推想起來，或者也是為我所不能懂的俏皮話。
所以我又特地聲明，在作者未到中國以前，所譯的作品全系我個人的選擇，及至到了中國，便都是他自己的指定，這一節，我在他的童話集的序文上已經說明過的了。
至于對于他的作品的内容，我自然也常有不同的意見，但因為為他而譯，所以總是抹殺了我見，連語氣也不肯和原文有所出入，美意惡意，更是說不到，感謝嘲罵，也不相幹。
但魏君文中用了引号的“哓辭”“藝術的蟊賊”這些話，卻為我的譯文中所無，大約是眼睛太亮，見得太多，所以一時惑亂，從别處扯來裝上了。
然而那一篇記文，我也明知道在中國是非但不能容納，還要發生反感的，尤其是在躬與其事的演者。
但是我又沒有去阻止的勇氣，因為我早就疑心我自己愛中國的青年倒沒有他這樣深，所以也就不願意發些明知無益的急迫的言論。
然而這也就是俄國人和中國以及别國人不同的地方，他很老實，不知道恭維，其實是羅素〔3〕在英國稱贊中國，他的門檻就要被中國留學生踏破了的故事，我也曾經和他談過的。
以上，是我見了魏君的文章之後，被引起來的覺得應該向别的讀者聲明的事實；但并非替愛羅先珂君和自己辯解，也不是想緩和魏君以及同類諸君的心氣。
若說對于魏君的言論态度的本身，則幸而我眼睛還沒有瞎，敢說這實在比“學優伶”更“可憐，可羞，可慘”；優伶如小醜，也還不至于專對他人的體質上的殘廢加以快意的輕薄嘲弄，如魏建功君。
尤其“可憐，可羞，可慘”的是自己還以為盡心于藝術。
從這樣輕薄的心裡擠出來的藝術，如何能及得優伶，倒不如沒有的幹淨，因為優伶在尚不顯露他那舊的腐爛的根性之前，技術雖拙，人格是并沒有損失的。
魏君以為中國已經光明了些，青年的學生們對着舊日的優伶宣戰了，這誠然是一個進步。
但崇拜舊戲的大抵并非瞎子，他們的判斷就應該合理，應該尊重的了，又何勞青年的學生們去宣戰？倘說不瞎的人們也會錯，則又何以如此奚落愛羅先珂君失明的不幸呢？“可憐，可羞，可慘”的中國的新光明！ 臨末，
