第一百二十六章 漫話扶桑國 詳說君子情
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辯，便問道：“貴國人牙齒用何物涅黑呢？”那土人見問，便從衣袋中掏出一把果食來分遞與衆人，并說道：“這種是新鮮的，請嘗嘗吧。
吃長久之後，牙齒自然會黑，那就美觀了。
”文命等細看那果實，其大如黑棗，皮綠質松，軟于海綿，但是不敢輕嘗。
那土人苦苦相勸，說這是某區區一片相愛之意，何妨嘗嘗，其中決無毒質。
大家見他如此說，隻得各嘗了一個。
但是味辛而澀，都不覺眉為之皺。
文命便問這果叫什麼名字。
那土人道：“名叫槟榔。
”說着，就指路旁一株樹道：“就是它的果實。
” 文命細看那樹高約三丈餘，葉為羽狀複葉，小葉之上端作齒嚼狀。
果實累累成房而出于葉中，每房簇生數百，形長而尖，正是中土所無之物。
于是辭謝了那土人，又向各地考察才知道他們嗜槟榔如命，身畔恒攜一袋，滿貯擯榔，飲食之外，常常以槟榔投入口中，非至熟寐不休。
自幼至長，無日不如此，以至齒舌盡黑，吐沫皆紅，反以為美觀，真是特别之俗尚了。
還有一項，他們的食品又嗜食蛇肉，在那吃飯的時候，往往有一赤蛇一毒蛇在其旁，脔割分切而食之，是亦奇異之嗜好。
過了黑齒國，就到青邱國。
那些人民食五谷，衣絲帛，大概與中國無異。
但發現一種異獸，是九尾之狐。
據土人說，這狐出現，是太平之瑞，王者之恩德及于禽獸，則九尾狐現，從前曾經現過，後來有幾十年不現了。
現在又複出現，想見中國有聖人，天下将太平之兆。
文命聽了，想起塗山佳偶，不禁動離家之歎。
然而公事為重，不能顧私，好在大功之成已在指顧間，心下乃覺稍慰。
一日，行到一國。
上岸之後，但覺森林重翳，梧桐甚多。
梧桐之上翔集了幾對鳳凰，在那裡自歌自舞。
伯益道：“原來鳳凰出産在此地。
”正說間，隻見前面來了一個人，衣冠整齊，手中拿着一柄大斧，而腰中又佩着一柄長劍。
看見了文命等，便慌忙疾趨面前，放下大斧，躬身打拱問道：“諸位先生不是敝國人，從何處來？敢請教。
”文命等告訴了他。
那人重複打拱行禮，說道：“原來是天朝大邦人，怪不得氣宇與尋常人不同。
請問此刻寓居在何處？” 文命道：“某等此刻才到，尚無寓處。
某等之來奉命治水，如貴國并無水患，不須某等效勞，某等亦即便動身，不須寓處。
”那人又拱手道：“原來諸位先生不遠萬裡，特為小柄拯災而來，那麼隆情盛意極可感戴。
雖則敝國并無水患，然而諸位先生既然迢迢萬裡到了此地，萬無立即回去之理。
某雖是個樵夫，但亦應代國家稍盡地主之誼，不嫌簡亵，請先到寒舍坐坐，再報告官長來接待吧。
”文命等察其意誠，就欣然答應。
那樵夫又再三請文命等前行，自己隻肯随行在後。
又穿過了一個森林，隻見又是兩個衣冠之人，手中各持着一劍，指着一隻死鹿在那裡苦苦相讓。
一個說：“這隻鹿明明由老兄捉獲，死在老兄之手，當然應歸老兄，小弟何敢貪人之功呢！”一個道：“雖則由小弟捉獲，然而非老兄連斬數劍在先，何能立即就擒，論到首功，還是老兄，小弟何敢幸獲呢！”一個道：“小弟雖先斬數劍，而鹿已迅奔，若非老兄連揮數劍，早已逃無蹤迹，何處尋見？所以先前數劍其效已等于零，捉獲之功全在老兄，照理應該歸老兄無疑。
”一個道：“鹿是善奔之獸，若非老兄先與以重創，小弟雖欲斬它亦未必斬得着
吃長久之後，牙齒自然會黑，那就美觀了。
”文命等細看那果實，其大如黑棗，皮綠質松，軟于海綿，但是不敢輕嘗。
那土人苦苦相勸，說這是某區區一片相愛之意，何妨嘗嘗，其中決無毒質。
大家見他如此說，隻得各嘗了一個。
但是味辛而澀，都不覺眉為之皺。
文命便問這果叫什麼名字。
那土人道：“名叫槟榔。
”說着，就指路旁一株樹道：“就是它的果實。
” 文命細看那樹高約三丈餘，葉為羽狀複葉，小葉之上端作齒嚼狀。
果實累累成房而出于葉中，每房簇生數百，形長而尖，正是中土所無之物。
于是辭謝了那土人，又向各地考察才知道他們嗜槟榔如命，身畔恒攜一袋，滿貯擯榔，飲食之外，常常以槟榔投入口中，非至熟寐不休。
自幼至長，無日不如此，以至齒舌盡黑，吐沫皆紅，反以為美觀，真是特别之俗尚了。
還有一項，他們的食品又嗜食蛇肉，在那吃飯的時候，往往有一赤蛇一毒蛇在其旁，脔割分切而食之，是亦奇異之嗜好。
過了黑齒國，就到青邱國。
那些人民食五谷，衣絲帛，大概與中國無異。
但發現一種異獸，是九尾之狐。
據土人說，這狐出現，是太平之瑞，王者之恩德及于禽獸，則九尾狐現，從前曾經現過，後來有幾十年不現了。
現在又複出現，想見中國有聖人，天下将太平之兆。
文命聽了，想起塗山佳偶，不禁動離家之歎。
然而公事為重，不能顧私，好在大功之成已在指顧間，心下乃覺稍慰。
一日，行到一國。
上岸之後，但覺森林重翳，梧桐甚多。
梧桐之上翔集了幾對鳳凰，在那裡自歌自舞。
伯益道：“原來鳳凰出産在此地。
”正說間，隻見前面來了一個人，衣冠整齊，手中拿着一柄大斧，而腰中又佩着一柄長劍。
看見了文命等，便慌忙疾趨面前，放下大斧，躬身打拱問道：“諸位先生不是敝國人，從何處來？敢請教。
”文命等告訴了他。
那人重複打拱行禮，說道：“原來是天朝大邦人，怪不得氣宇與尋常人不同。
請問此刻寓居在何處？” 文命道：“某等此刻才到，尚無寓處。
某等之來奉命治水，如貴國并無水患，不須某等效勞，某等亦即便動身，不須寓處。
”那人又拱手道：“原來諸位先生不遠萬裡，特為小柄拯災而來，那麼隆情盛意極可感戴。
雖則敝國并無水患，然而諸位先生既然迢迢萬裡到了此地，萬無立即回去之理。
某雖是個樵夫，但亦應代國家稍盡地主之誼，不嫌簡亵，請先到寒舍坐坐，再報告官長來接待吧。
”文命等察其意誠，就欣然答應。
那樵夫又再三請文命等前行，自己隻肯随行在後。
又穿過了一個森林，隻見又是兩個衣冠之人，手中各持着一劍，指着一隻死鹿在那裡苦苦相讓。
一個說：“這隻鹿明明由老兄捉獲，死在老兄之手，當然應歸老兄，小弟何敢貪人之功呢！”一個道：“雖則由小弟捉獲，然而非老兄連斬數劍在先，何能立即就擒，論到首功，還是老兄，小弟何敢幸獲呢！”一個道：“小弟雖先斬數劍，而鹿已迅奔，若非老兄連揮數劍，早已逃無蹤迹，何處尋見？所以先前數劍其效已等于零，捉獲之功全在老兄，照理應該歸老兄無疑。
”一個道：“鹿是善奔之獸，若非老兄先與以重創，小弟雖欲斬它亦未必斬得着
