第八章 古城神力拼神功
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那就首先犯了名詞混淆的毛病，而且過于獨斷起自偏見。
我覺得有很多道理都可以從小處學得，單止“武俠”二字，武字首重根基，譬如練輕功者，必須腿綁鉛塊鐵條，至重不能舉，日久方可練得。
練極剛之掌勁時，必須掌劈水而不沾，而能激起柔水，方算練成。
練快攻者，破磚碎瓦算不了什麼，能空手切斷飛絮輕紗才算練成。
諸如此類：若要至大，必先止小，以柔制剛，舉重若輕。
要身輕如燕，就必要平地紮根；要剛莫能當，先練柔勁自如。
有人說武俠小說過于存身理想，但我希望評者也能注意到這理想也紮根于現實。
至于“俠”字，往往與“士”字同舉。
士大夫的精神不是現在念書拿學位找碗飯吃說說歪理的知識分子，而是以其知識與智慧，勇于批判，敢于反省，雖千萬人吾往矣，家事國事天下事無不關心的讀書人。
這讀書人能聞雞起舞如祖逖者，則成了俠；如文天祥能天地有正氣者，則成俠士。
真正的俠士是文武、知行合一的，如嶽武穆、辛棄疾，方才說得出滿座衣冠似雪，踏破賀蘭山缺！故儒家有儒俠，墨家有墨俠。
俠者從俠道，俠道就是仁道。
憂人之憂，樂人之樂，急天下之急，忍人所不能忍，救人所不可救。
諸葛亮運籌帷幄，卻能從容鎮定，于霧中草船借箭；劉邦曾被圍垓下，曾泣數行下，卻也曾開道斬蛇，傲嘯天下。
我一向都堅定地認為：俠就是知其不可為而義所當為者，為之。
天下真正的王者莫不為俠者，至少會是身兼力行的士大夫，而且也是知書識禮的大将軍！這格局無論對讀者或作者來說，都是無限大的，隻要雙方都江山代有才人出，它絕不輸任何一種文類之下。
縱或有人說武俠小說不外打打殺殺，過于殘忍；這話看似對的，但其它小說裡的勾心鬥角，你虞我詐，不是比式俠小說裡的快意恩仇更可恨？！現實裡的人間地獄，鬼魅魑魉，比武俠小說裡的正邪不兩立，不是更為可恨！何況好的武俠小說之打殺，用的是智慧、藝術而不是兵刃！何況武不為俠，武俠二字應着重在“俠”，而不是“武”，因為俠不止于武，還有“文俠”、“儒俠”，就算是“武俠”，這武也是止戈為武的“武”啊！ 人的良知是在于善行，而并非在于逃避，這點亦是我從“武俠”中學得的。
第二種人是根本不看武俠小說就妄下斷語的。
這種人一開始就說“我覺得”，最後以“不好”為結，偏偏找不出一個實例來，但先入為主的觀念已經優化了他們的意識。
我覺凡是大事皆可從小事見出，而大道理往往是從小處學得的；就算武俠之流是小道，但唯有智者可以從中悟大道。
一部史記，粗略地看，也不過流水帳耳！但有所用心者卻可以從一篇“商君列傳”中看出王道何以式微？霸道何以盛猖？可以見出如何得人者興、失人者崩！到最後亦可見出太史公本身也是一個頂天立地的大俠，才能寫出如此文章！最後一種人是有嘗試去看，但卻偏偏看到幾部不好的武俠小說，故對它傷心失望，不屑再顧。
這也是非常以偏概全的。
拿“文藝”小說來說，書局裡琳??滿目，真的好的有多少部？你要是随便抽出一部讀過就說台灣沒有好的現代小說，那同樣是說不通的。
還有一種人是翻了前面幾個章回，就說
我覺得有很多道理都可以從小處學得，單止“武俠”二字，武字首重根基，譬如練輕功者，必須腿綁鉛塊鐵條，至重不能舉，日久方可練得。
練極剛之掌勁時，必須掌劈水而不沾，而能激起柔水，方算練成。
練快攻者，破磚碎瓦算不了什麼，能空手切斷飛絮輕紗才算練成。
諸如此類：若要至大，必先止小，以柔制剛，舉重若輕。
要身輕如燕，就必要平地紮根；要剛莫能當，先練柔勁自如。
有人說武俠小說過于存身理想，但我希望評者也能注意到這理想也紮根于現實。
至于“俠”字，往往與“士”字同舉。
士大夫的精神不是現在念書拿學位找碗飯吃說說歪理的知識分子，而是以其知識與智慧，勇于批判，敢于反省，雖千萬人吾往矣，家事國事天下事無不關心的讀書人。
這讀書人能聞雞起舞如祖逖者，則成了俠；如文天祥能天地有正氣者，則成俠士。
真正的俠士是文武、知行合一的，如嶽武穆、辛棄疾，方才說得出滿座衣冠似雪，踏破賀蘭山缺！故儒家有儒俠，墨家有墨俠。
俠者從俠道，俠道就是仁道。
憂人之憂，樂人之樂，急天下之急，忍人所不能忍，救人所不可救。
諸葛亮運籌帷幄，卻能從容鎮定，于霧中草船借箭；劉邦曾被圍垓下，曾泣數行下，卻也曾開道斬蛇，傲嘯天下。
我一向都堅定地認為：俠就是知其不可為而義所當為者，為之。
天下真正的王者莫不為俠者，至少會是身兼力行的士大夫，而且也是知書識禮的大将軍！這格局無論對讀者或作者來說，都是無限大的，隻要雙方都江山代有才人出，它絕不輸任何一種文類之下。
縱或有人說武俠小說不外打打殺殺，過于殘忍；這話看似對的，但其它小說裡的勾心鬥角，你虞我詐，不是比式俠小說裡的快意恩仇更可恨？！現實裡的人間地獄，鬼魅魑魉，比武俠小說裡的正邪不兩立，不是更為可恨！何況好的武俠小說之打殺，用的是智慧、藝術而不是兵刃！何況武不為俠，武俠二字應着重在“俠”，而不是“武”，因為俠不止于武，還有“文俠”、“儒俠”，就算是“武俠”，這武也是止戈為武的“武”啊！ 人的良知是在于善行，而并非在于逃避，這點亦是我從“武俠”中學得的。
第二種人是根本不看武俠小說就妄下斷語的。
這種人一開始就說“我覺得”，最後以“不好”為結，偏偏找不出一個實例來，但先入為主的觀念已經優化了他們的意識。
我覺凡是大事皆可從小事見出，而大道理往往是從小處學得的；就算武俠之流是小道，但唯有智者可以從中悟大道。
一部史記，粗略地看，也不過流水帳耳！但有所用心者卻可以從一篇“商君列傳”中看出王道何以式微？霸道何以盛猖？可以見出如何得人者興、失人者崩！到最後亦可見出太史公本身也是一個頂天立地的大俠，才能寫出如此文章！最後一種人是有嘗試去看，但卻偏偏看到幾部不好的武俠小說，故對它傷心失望，不屑再顧。
這也是非常以偏概全的。
拿“文藝”小說來說，書局裡琳??滿目，真的好的有多少部？你要是随便抽出一部讀過就說台灣沒有好的現代小說，那同樣是說不通的。
還有一種人是翻了前面幾個章回，就說
