作者序
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足以證明人們是何等輕率地容納一切最不可靠的流言。
差不多在聖·巴托羅缪事件發生的前一年，據說，人們已經訂好了一個屠殺計劃。
這計劃是：必須在克列爾克草坪建築一座木塔；要把古伊茲公爵跟若幹貴族和天主教士兵安排在塔内，海軍上将要指揮新教徒演習一場攻擊戰，好像要向國王炫示一場包圍戰的奇觀。
這種軍事演習一旦開始，在一個約定的信号下，天主教徒就要拿起他們的武器來殺猝不及防的敵人。
為了穿插這個故事，人們又說，查理第九有一個名叫理臬羅樂的寵臣可能不謹慎地揭穿了這一切陰謀，告訴這個對新教徒貴族們口出不遜的國王說：“呀！陛下，再等一等吧，我們當前有一座木塔，它将替我們對一切異教徒報仇的。
”請你們注意，這座木塔，其實一塊木闆也沒豎起來哩。
國王于是就派人殺掉了這個多嘴的人。
據說，那計劃是侍從武官長比拉克想出來的，不過，有一句表達與此大不相同的意見的話：“為了使國王掙脫開他的敵人們，隻要找幾個廚子就行了。
”這句話，人們也認為是他說的。
這一個方法要比那一個方法實際得多，因為那個方法，由于過分出奇，幾乎是不可能實現的。
事實上，新教徒看到了這場小戰事的種種準備後，怎麼會不起狐疑呢？兩個教派一向本是互相敵視的，現在竟這樣面對面混在了一起，這能不懷疑嗎？其次，為了要占胡格諾們的便宜，先讓他們武裝起來組成軍隊，也是一個很不好的方法。
很顯然的，如果那時要陰謀将他們一網打盡，倒不如幹脆趁他們各個孤立而且還沒有武裝起來的時候就下手襲擊，要好得多。
我呢，我堅決相信，屠殺并沒有經過預先策劃，并且我不能想象，會有某些作者既同意把凱瑟琳王後看作是一個十分惡毒的女人——那是真的——同時又說她是這世紀中一個最有政治頭腦的女人，卻會持有與我相反的意見。
我們暫把道德放在一邊不談，我們先就利害觀點考查這個所謂的計劃吧。
啊，我肯定，它對朝廷是沒有利益的，況且，這計劃實施時笨拙非常，所以必須假定那些策劃的人是男人當中最離奇古怪的人。
希望人們考查一下，究竟實踐了這計劃，國王的權力是有所得還是有所失，容忍這個計劃的實踐對國王是有利還是無利。
法蘭西當時被分作三大黨派：新教徒的黨，從孔德親王死了之後，海軍上将是黨魁；國王的黨，最弱的一個黨；古伊茲派或那時急進保王黨人的黨。
顯然地，國王由于同樣害怕古伊茲派和新教徒，應該設法讓這兩個黨派互相水火從而保全自己的權力。
粉碎了其中的一派，便是把自己交給另一派任意宰割。
這種平衡兩端的政策從那時起是頗為人所熟悉而通行的。
路易十一說過“分化是為了統治”這句話。
現在考查考查，究竟查理第九是否是一個對宗教很虔誠的人；因為過分的虔誠，很可能
差不多在聖·巴托羅缪事件發生的前一年，據說，人們已經訂好了一個屠殺計劃。
這計劃是：必須在克列爾克草坪建築一座木塔；要把古伊茲公爵跟若幹貴族和天主教士兵安排在塔内，海軍上将要指揮新教徒演習一場攻擊戰，好像要向國王炫示一場包圍戰的奇觀。
這種軍事演習一旦開始，在一個約定的信号下，天主教徒就要拿起他們的武器來殺猝不及防的敵人。
為了穿插這個故事，人們又說，查理第九有一個名叫理臬羅樂的寵臣可能不謹慎地揭穿了這一切陰謀，告訴這個對新教徒貴族們口出不遜的國王說：“呀！陛下，再等一等吧，我們當前有一座木塔，它将替我們對一切異教徒報仇的。
”請你們注意，這座木塔，其實一塊木闆也沒豎起來哩。
國王于是就派人殺掉了這個多嘴的人。
據說，那計劃是侍從武官長比拉克想出來的，不過，有一句表達與此大不相同的意見的話：“為了使國王掙脫開他的敵人們，隻要找幾個廚子就行了。
”這句話，人們也認為是他說的。
這一個方法要比那一個方法實際得多，因為那個方法，由于過分出奇，幾乎是不可能實現的。
事實上，新教徒看到了這場小戰事的種種準備後，怎麼會不起狐疑呢？兩個教派一向本是互相敵視的，現在竟這樣面對面混在了一起，這能不懷疑嗎？其次，為了要占胡格諾們的便宜，先讓他們武裝起來組成軍隊，也是一個很不好的方法。
很顯然的，如果那時要陰謀将他們一網打盡，倒不如幹脆趁他們各個孤立而且還沒有武裝起來的時候就下手襲擊，要好得多。
我呢，我堅決相信，屠殺并沒有經過預先策劃，并且我不能想象，會有某些作者既同意把凱瑟琳王後看作是一個十分惡毒的女人——那是真的——同時又說她是這世紀中一個最有政治頭腦的女人，卻會持有與我相反的意見。
我們暫把道德放在一邊不談，我們先就利害觀點考查這個所謂的計劃吧。
啊，我肯定，它對朝廷是沒有利益的，況且，這計劃實施時笨拙非常，所以必須假定那些策劃的人是男人當中最離奇古怪的人。
希望人們考查一下，究竟實踐了這計劃，國王的權力是有所得還是有所失，容忍這個計劃的實踐對國王是有利還是無利。
法蘭西當時被分作三大黨派：新教徒的黨，從孔德親王死了之後，海軍上将是黨魁；國王的黨，最弱的一個黨；古伊茲派或那時急進保王黨人的黨。
顯然地，國王由于同樣害怕古伊茲派和新教徒，應該設法讓這兩個黨派互相水火從而保全自己的權力。
粉碎了其中的一派，便是把自己交給另一派任意宰割。
這種平衡兩端的政策從那時起是頗為人所熟悉而通行的。
路易十一說過“分化是為了統治”這句話。
現在考查考查，究竟查理第九是否是一個對宗教很虔誠的人；因為過分的虔誠，很可能
