第一部 1
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說是提醒對方，“那些年輕人對我很有誘惑力，可他們卻躲着我，準是因為害怕，才敬而遠之，不敢大聲張揚對我的愛。
他們的這種誘惑力，首先就要求他們具有顯赫的社會地位。
再說，他們假裝冷漠，也許會适得其反，産生完全相反的效果。
他們愚蠢得很，時間一長，就會倒我胃口。
就從您較為熟悉的階層舉個例子，我家宅邸整修時，為了避免公爵夫人們争風吃醋，日後好榮幸地向我表示曾接待過我，我到大家所說的‘旅館’去過了幾天。
有位樓層招待跟我熟了，我看上了他，讓他當獵奇的小‘服務員’，負責為我關門簾，可他對我的建議一直置之不理。
後來，我實在氣極了，為了向他證明我的意圖是純潔的，便差人給他送去一筆高得出奇的款子，隻求他上我房間來交談五分鐘。
可我白白等了他半天。
從此，我對他讨厭極了，連出門都走仆人專用道，不願看到那小混蛋的醜面孔。
後來，我才得知他從未收到我的信，信全給半道截走了，第一封被一位嫉妒他的樓層招待截去，第二封被值白班的那位秉性正直的門房攔截，第三封又被值夜班的門房取走了，這個門房愛那位服務員，當月亮女神狄安娜起來時，就跟他睡覺。
可是，我對他的厭惡并未因此而減退，即使像托着銀盤送野味那樣把那個服務員奉獻給我，我也會一手推開，惡心得要吐。
噢，真不該，我們談起正經事來了，關于我向往的事，我們之間現在算是了結了。
不過，您可以助我一臂之力，可以做個中間人，噢，不，一想到這事，我就興奮，我覺得，一切并未了結。
” 這部劇剛一啟幕，在我這雙擦亮的眼睛看來，在德·夏呂斯身上便進行了一場徹底而迅猛的革命，仿佛他已被魔杖所觸動。
在此之前，我一直都不明白，也未曾目睹過。
罪惡（為語言方便起見，衆人都這麼說）這精靈，隻要無視它的存在，它就會在無形中悄悄地伴随着您，無一例外。
仁慈、奸詐也好，名聲、上流社會交往也罷，這一切從不随意暴露，人們總保持其隐秘性。
連奧德修斯一開始也沒有認出雅典娜。
不過，神與神之間很快就可相互看穿，同類人彼此也可一眼識破，如德·夏呂斯先生就被絮比安一眼看透。
迄今，面對德·夏呂斯先生，我就像個漫不經心的人，面前站着一位孕婦，卻沒注意她那笨重的身子，當她微微一笑，再次對他說“對，我現在有點兒累”，他還不知趣地刨根問底：“您到底哪兒不舒服？”一旦有人給他點破“她有身孕”，他才猛然發現她腆着肚子，兩隻眼睛便盯着不放。
确實，理智打開眼睛，悟錯增加眼力。
有些人不願把德·夏呂斯先生之流當作實例來證明這一規律，都是熟人熟面，長期未曾加以懷疑，直至有一天，在一個與他人無異的家夥的平淡無奇的外表上，那用密寫墨水書寫的、至今不露真迹的古希臘人珍愛的性格謎底暴露出來了，他們隻要回想在生活中，有多少次險些做出蠢事，就完全會明白，他們周圍的世界，一開始就赤裸裸地暴露在眼前，把千百種僞裝一一剝掉，而人愈有教養，便愈善于掩飾。
比如有那麼一個男人，在他那張毫無個性的臉上，人們根本就看不出他就是某女人的兄弟、未婚夫或者情人，正要張口罵“好一個蠻橫的人！”時，萬幸的是，旁邊有人給他們咕噜了一句，他們咽回了已溜到嘴邊的那個倒黴字眼。
于是，就像粉牆上顯現出Mané，Thécel，Pharès的字樣，立即出現這樣的議論：他就是那個女人的兄弟、未婚夫或情人什麼的，不該當面說他“蠻橫的人”。
單就這一新的觀念便會引起一系列的重新組合，過去對她家其他成員的看法有的會取消，有的會收回，從此得到全面的調整補充。
德·夏呂斯先生身上盡管附着另一個人，使他與衆不同，就像那個半人半馬的神，那個與男爵合二為一的人，我卻一直沒有發現。
現在，抽象的東西具體化了，他一旦被識破，便馬上喪失了隐身能力，德·夏呂斯先生搖身一變，來了個脫胎換骨，面貌全非，以緻不僅他那富于變化的音容，而且過去與我時起時伏的交往，總之，至此我一直鬧不明白的一切，一下子全都被看得一清二楚，就好比有一行文字，若把字母拆開打亂，不能說明任何意思，可如按正常詞序重新排列，便表達出某種思想，再也不易忘卻。
此外，我現在終于明白了，剛才見德·夏呂斯先生從德·維爾巴裡西斯夫人家出來時，我為何覺得他酷似女人：真是個十足的女人！他這類人，不像看上去那麼矛盾，他們的理想是富有男子氣概，原因就在于他們天生的女人氣質，在生活中，他們隻是在外表上與其他男子沒有差别；每人的眸子平面都凹雕着一個身影，絕無例外，它銘刻在人們借以觀察宇宙萬物的眼睛裡，可在他們那一類人的眼睛裡，銘刻的不是仙女的倩影，而是美男的形象。
他們這些人始終處于詛咒的重負之下，不得不靠自欺欺人和背信棄義過日子，因為他們也清楚，他們的那種欲望實在可恥，會受到懲罰，因此不可告人，然而正是這一矛盾給人創造了最為甜蜜的生活樂趣；他們不得不背棄自己的上帝，因為即使是基督徒，一旦他們出庭受審，便淪為被告，而面對着基督，且以基督的名義，他們必須為自己的一生幾乎都受到诽謗而極力辯解；他們是失去母親的孤兒，一生中，他們不得不對自己的母親撒謊，甚至直到為母親合上雙眼的最後一刻；他們是無情無義的朋友，雖然他們的魅力往往得到普遍承認，觸動了不少人的情感，雖然他們的心底常常是善良的，赢得了不少人的好感，然而，那種借助謊言得以苟延殘喘的關系稱得上為友情嗎？一旦内心萌發出信賴與真誠的沖動，便會厭惡地唾棄這種關系，除非有幸碰上一個為人公道，甚至富于同情心的人，但是，這種人往往會被習慣心理引入歧途，甚至把公開的罪惡視作情愛，雖然這種情愛與他格格不入，就像有的法官，出于原罪和種族本性所造成的種種原因，比較容易懷疑、指控同性戀者殺人、猶太人叛逆。
但是——我剛才概述了第一種觀點，諸位可以看到，這一觀點後面将得到修正，而且如果不為那些耽于幻想，憑想象看待一切的人揭穿其中的矛盾，這一觀點定會令他們勃然大怒，至少根據這一觀點看，情況如此——他們雖是情人，可情愛的可能性幾乎拒他們在門外，愛戀的希望給他們以力量，擔當形形色色的風險，忍受各式各樣的孤寂，因為他們的情之所鐘恰是個男人，而這個男人毫無女人的特征，不可能性欲倒錯，因此也不可能對他們産生愛情。
倘若他們用金錢買不來真正的男子漢，倘若他們不被幻想所驅使，把出賣肉體的同性戀者錯當作真正的男子漢，那結果必然就是他們的欲望永遠得不到滿足。
他們的名聲岌岌可危，他們的自由煙雲過眼，一旦罪惡暴露，便會一無所有，那風雨飄搖的地位，就好比一位詩人，前一天晚上還備受各家沙龍的青睐，博得倫敦各劇院的掌聲，可第二天便被趕出寓所，飄零無寄，找不到睡枕墊頭，像參孫推着石磨，發出同樣的感歎： 兩性必将各自消亡 在遭受巨大不幸的日子裡
他們的這種誘惑力，首先就要求他們具有顯赫的社會地位。
再說，他們假裝冷漠，也許會适得其反，産生完全相反的效果。
他們愚蠢得很，時間一長，就會倒我胃口。
就從您較為熟悉的階層舉個例子，我家宅邸整修時，為了避免公爵夫人們争風吃醋，日後好榮幸地向我表示曾接待過我，我到大家所說的‘旅館’去過了幾天。
有位樓層招待跟我熟了，我看上了他，讓他當獵奇的小‘服務員’，負責為我關門簾，可他對我的建議一直置之不理。
後來，我實在氣極了，為了向他證明我的意圖是純潔的，便差人給他送去一筆高得出奇的款子，隻求他上我房間來交談五分鐘。
可我白白等了他半天。
從此，我對他讨厭極了，連出門都走仆人專用道，不願看到那小混蛋的醜面孔。
後來，我才得知他從未收到我的信，信全給半道截走了，第一封被一位嫉妒他的樓層招待截去，第二封被值白班的那位秉性正直的門房攔截，第三封又被值夜班的門房取走了，這個門房愛那位服務員，當月亮女神狄安娜起來時，就跟他睡覺。
可是，我對他的厭惡并未因此而減退，即使像托着銀盤送野味那樣把那個服務員奉獻給我，我也會一手推開，惡心得要吐。
噢，真不該，我們談起正經事來了，關于我向往的事，我們之間現在算是了結了。
不過，您可以助我一臂之力，可以做個中間人，噢，不，一想到這事，我就興奮，我覺得，一切并未了結。
” 這部劇剛一啟幕，在我這雙擦亮的眼睛看來，在德·夏呂斯身上便進行了一場徹底而迅猛的革命，仿佛他已被魔杖所觸動。
在此之前，我一直都不明白，也未曾目睹過。
罪惡（為語言方便起見，衆人都這麼說）這精靈，隻要無視它的存在，它就會在無形中悄悄地伴随着您，無一例外。
仁慈、奸詐也好，名聲、上流社會交往也罷，這一切從不随意暴露，人們總保持其隐秘性。
連奧德修斯一開始也沒有認出雅典娜。
不過，神與神之間很快就可相互看穿，同類人彼此也可一眼識破，如德·夏呂斯先生就被絮比安一眼看透。
迄今，面對德·夏呂斯先生，我就像個漫不經心的人，面前站着一位孕婦，卻沒注意她那笨重的身子，當她微微一笑，再次對他說“對，我現在有點兒累”，他還不知趣地刨根問底：“您到底哪兒不舒服？”一旦有人給他點破“她有身孕”，他才猛然發現她腆着肚子，兩隻眼睛便盯着不放。
确實，理智打開眼睛，悟錯增加眼力。
有些人不願把德·夏呂斯先生之流當作實例來證明這一規律，都是熟人熟面，長期未曾加以懷疑，直至有一天，在一個與他人無異的家夥的平淡無奇的外表上，那用密寫墨水書寫的、至今不露真迹的古希臘人珍愛的性格謎底暴露出來了，他們隻要回想在生活中，有多少次險些做出蠢事，就完全會明白，他們周圍的世界，一開始就赤裸裸地暴露在眼前，把千百種僞裝一一剝掉，而人愈有教養，便愈善于掩飾。
比如有那麼一個男人，在他那張毫無個性的臉上，人們根本就看不出他就是某女人的兄弟、未婚夫或者情人，正要張口罵“好一個蠻橫的人！”時，萬幸的是，旁邊有人給他們咕噜了一句，他們咽回了已溜到嘴邊的那個倒黴字眼。
于是，就像粉牆上顯現出Mané，Thécel，Pharès的字樣，立即出現這樣的議論：他就是那個女人的兄弟、未婚夫或情人什麼的，不該當面說他“蠻橫的人”。
單就這一新的觀念便會引起一系列的重新組合，過去對她家其他成員的看法有的會取消，有的會收回，從此得到全面的調整補充。
德·夏呂斯先生身上盡管附着另一個人，使他與衆不同，就像那個半人半馬的神，那個與男爵合二為一的人，我卻一直沒有發現。
現在，抽象的東西具體化了，他一旦被識破，便馬上喪失了隐身能力，德·夏呂斯先生搖身一變，來了個脫胎換骨，面貌全非，以緻不僅他那富于變化的音容，而且過去與我時起時伏的交往，總之，至此我一直鬧不明白的一切，一下子全都被看得一清二楚，就好比有一行文字，若把字母拆開打亂，不能說明任何意思，可如按正常詞序重新排列，便表達出某種思想，再也不易忘卻。
此外，我現在終于明白了，剛才見德·夏呂斯先生從德·維爾巴裡西斯夫人家出來時，我為何覺得他酷似女人：真是個十足的女人！他這類人，不像看上去那麼矛盾，他們的理想是富有男子氣概，原因就在于他們天生的女人氣質，在生活中，他們隻是在外表上與其他男子沒有差别；每人的眸子平面都凹雕着一個身影，絕無例外，它銘刻在人們借以觀察宇宙萬物的眼睛裡，可在他們那一類人的眼睛裡，銘刻的不是仙女的倩影，而是美男的形象。
他們這些人始終處于詛咒的重負之下，不得不靠自欺欺人和背信棄義過日子，因為他們也清楚，他們的那種欲望實在可恥，會受到懲罰，因此不可告人，然而正是這一矛盾給人創造了最為甜蜜的生活樂趣；他們不得不背棄自己的上帝，因為即使是基督徒，一旦他們出庭受審，便淪為被告，而面對着基督，且以基督的名義，他們必須為自己的一生幾乎都受到诽謗而極力辯解；他們是失去母親的孤兒，一生中，他們不得不對自己的母親撒謊，甚至直到為母親合上雙眼的最後一刻；他們是無情無義的朋友，雖然他們的魅力往往得到普遍承認，觸動了不少人的情感，雖然他們的心底常常是善良的，赢得了不少人的好感，然而，那種借助謊言得以苟延殘喘的關系稱得上為友情嗎？一旦内心萌發出信賴與真誠的沖動，便會厭惡地唾棄這種關系，除非有幸碰上一個為人公道，甚至富于同情心的人，但是，這種人往往會被習慣心理引入歧途，甚至把公開的罪惡視作情愛，雖然這種情愛與他格格不入，就像有的法官，出于原罪和種族本性所造成的種種原因，比較容易懷疑、指控同性戀者殺人、猶太人叛逆。
但是——我剛才概述了第一種觀點，諸位可以看到，這一觀點後面将得到修正，而且如果不為那些耽于幻想，憑想象看待一切的人揭穿其中的矛盾，這一觀點定會令他們勃然大怒，至少根據這一觀點看，情況如此——他們雖是情人，可情愛的可能性幾乎拒他們在門外，愛戀的希望給他們以力量，擔當形形色色的風險，忍受各式各樣的孤寂，因為他們的情之所鐘恰是個男人，而這個男人毫無女人的特征，不可能性欲倒錯，因此也不可能對他們産生愛情。
倘若他們用金錢買不來真正的男子漢，倘若他們不被幻想所驅使，把出賣肉體的同性戀者錯當作真正的男子漢，那結果必然就是他們的欲望永遠得不到滿足。
他們的名聲岌岌可危，他們的自由煙雲過眼，一旦罪惡暴露，便會一無所有，那風雨飄搖的地位，就好比一位詩人，前一天晚上還備受各家沙龍的青睐，博得倫敦各劇院的掌聲，可第二天便被趕出寓所，飄零無寄，找不到睡枕墊頭，像參孫推着石磨，發出同樣的感歎： 兩性必将各自消亡 在遭受巨大不幸的日子裡
