第一部 16
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德·夏呂斯先生向我提的這些問題，準會迫不及待地想知道德·夏呂斯先生是重審派還是反重審派，甚至比想知道德·諾布瓦先生屬于哪一派的心情還要迫切，隻是理由完全不同罷了。
“您做得對，”德·夏呂斯先生向我提了一堆問題後又對我說，“如果您想多學一些東西，朋友中就應該有幾個外國人。
”我回答他，布洛克是法國人。
“啊！”德·夏呂斯先生說，“我還以為他是猶太人呢。
”他這種與猶太人勢不兩立的表示，使我相信他是我所遇見的人中最堅定的反重審派。
可他卻反對指控德雷福斯犯有叛國罪。
“我想現在報界正在大談德雷福斯犯了叛國罪，我相信人家是這樣說的，我對報紙一點也不感興趣。
我看報就和我洗手一樣，我覺得這不值得我産生興趣。
不管怎麼說，罪行是不存在的。
要是您朋友的那位同胞背叛了猶太王國，那倒可以說他犯了叛國罪，可是他和法國有什麼關系呢？”我反駁他說，一旦爆發戰争，猶太人也會和其他人一樣被動員入伍。
“可能吧，不過，不能肯定這不是一種輕率行為。
如果把塞内加爾人或馬爾加什人招募來打仗，我想他們是不會真心誠意地保衛法國的。
這很正常嘛。
您的德雷福斯也許可以按違犯接待國法規而判罪。
算了，不談這個。
您能不能要求您的朋友帶我去參加一次寺院的盛會，看一看割禮儀式，聽一聽猶太人唱聖歌？說不定他可以租一個大廳，給我演出取材于《聖經》的戲劇，就像聖西爾寄宿學校的女生為給路易十四解悶，演出拉辛根據《聖經》的《詩篇》創作的戲劇一樣。
您是不是可以安排一下，哪怕演幾個滑稽戲讓我開開心也好。
比方說，讓您的朋友和他父親格鬥，把父親刺傷，就像大衛殺死歌利亞一樣，這會是一出絕妙的笑劇。
在演出中，他甚至可以把他下賤的（照我的老女用人的說法是下作的）母親狠狠地揍一頓。
若是能這樣，那就再好不過了，我們不會感到不愉快的，是不是，親愛的朋友？因為我們喜歡異國情調的戲劇，把這個非歐洲的女人揍一頓，就好比給一個老潑婦以應有的懲罰。
”德·夏呂斯先生一面說着可怕的瘋話，一面使勁夾住我的胳膊，把我都夾疼了。
我想起德·夏呂斯先生家的人常說，男爵對他那位上了年紀的女用人——剛才他引用了她的莫裡哀式的方言——關懷備至，可敬可佩，我心裡思忖，如果能對同一個人身上表現出來的善與惡做一個剖析（我看這個問題至今很少有人研究），這倒是一件饒有趣味的事，盡管在不同人身上表現的形式各不相同。
我提醒他，不管怎麼說，布洛克的母親已經死了，至于布洛克本人，我懷疑他對一個完全可能使他眼睛變瞎的遊戲能有多大的興趣。
德·夏呂斯先生好像生氣了。
“那個女人實在不該死，”他說，“至于眼睛變瞎，恰好猶太教是瞎眼教，看不見《新約》所說的真理。
無論如何，您想一想，現在的猶太教徒哪一個不在基督教徒愚蠢的狂怒面前吓得失魂落魄，膽戰心驚呢，能看見一個像我這樣的人屈尊俯就，看他們的演出，他們一定會高興得忘乎所以！”這時，我看見老布洛克走過來了，他大概是來接兒子的。
他沒有看見我們，但我問德·夏呂斯先生，要不要把老布洛克介紹給他。
我沒料到我的同伴會大發雷霆：“把他介紹給我！您怎麼一點也沒有價值觀念！認識我就那麼容易！再說，介紹人是一個乳臭未幹的毛頭小夥子，被介紹人又不配受到介紹，這不就更不合适了嗎？要是哪天他們按照我拟訂的計劃給我演出一場亞洲風味的戲劇，我倒可以發發善心，同這個讨厭鬼說幾句話。
最多也就是這樣。
而且還有個條件，他得讓他的兒子狠狠地揍他一頓。
我甚至會向他表示滿意的。
” 況且，老布洛克根本沒有注意我們。
他正在恭恭敬敬地向薩士拉夫人緻禮，薩士拉夫人欣然接受了。
我感到很驚訝，因為從前在貢布雷，她對我父母接待小布洛克很不滿意，她是一個徹頭徹尾的反猶分子。
可是，重審運動猶如一股氣浪，幾天前把老布洛克沖到她的家裡。
我朋友的父親覺得薩士拉夫人頗有魅力，尤其對她的反猶立場感到滿意，他覺得她這種立場證明她的信仰是真誠的，主張重審的觀點是真實的，同時，正是因為她反猶太人，準許他到她府上做客就更有價值了。
當她冒失地在他面前說“德·呂蒙先生不加區别地把重審派和新教徒、猶太人裝進同一隻口袋裡，這種大雜燴太有意思了”時，他甚至不感到恥辱。
回到家裡，他自豪地對納西姆·貝爾納說：“貝爾納，你知道嗎，她有偏見！”可是，納西姆·貝爾納先生卻沒有吭聲，他用天使的眼神望了望天空。
貝爾納先生為猶太人的不幸愁眉不展，懷念他同基督教徒的深厚友誼，再加上歲月消逝使他變得矯揉造作，裝模作樣（以後我們會知道是什麼原因），因此，他看上去活像拉斐爾前派畫家畫的惡魔，頭發亂七八糟，好像浸于一片慘白色中。
“整個案子，”男爵又說，他一直沒有松開我的胳膊，“隻有一個麻煩，那就是它對社交界（我不說是好的社交界，它早就不配用這個贊語了）起着破壞作用，一群‘公駱駝社’、‘母駱駝派’、‘牽駱駝隊’的男男女女擁進社交界，我甚至在表姐妹家中也發現有不認識的人，因為他們都是法蘭西祖國聯盟——一個反猶聯盟，誰知道是什麼——的成員，好像一種政治觀點能使人獲得進入社交界的資格似的。
” 德·夏呂斯先生的浮淺使他同蓋爾芒特公爵夫人更相像了。
我把這個看法同他說了。
他似乎不相信我認識德·蓋爾芒特夫人，我叫他回想一下在歌劇院的那個晚上，他那天好像故意躲着我似的。
他說他根本沒有看見我，我看他說得那樣認真，要不是緊接着發生的一件小事使我感到他也許太驕傲，不想讓人看見他同我在一起，我就會對他的話信以為真了。
“還是談您吧，”他對我說，“談我對您的計劃。
在某些人之間，先生，存在着一種類似共濟會的秘密組織，我不能給您細說，但可以告訴您，這個組織現在有四個歐洲君主。
然而有一個君主，也就是德國皇帝，得了妄想症，他身邊的人想治好他的病。
這是一件非常嚴肅的事，可能會給我們帶來戰争。
是的，先生，完全可能。
您一定聽到這個人的傳聞了，他以為中國的公主被他裝到一個瓶子裡了。
這是瘋病。
他們正在給他醫治。
但是，當他不發瘋時，他就成了傻子。
有的病是不該治好的，因為它可以使我們避免染上更嚴重的病。
我有一個表兄，得了胃病，吃什麼都不消化。
最有權威的胃病專家都給他看過，但毫無效果。
我把他帶到某某醫生那裡（順便提一句，這又是一個怪人，他的事三天三夜也說不完）。
這位醫生立即推斷病人患有神經官能症，勸他不要害怕，想吃什麼就吃什麼，他的胃對吃下去的東西也能承受。
可我這位表兄還有腎炎。
胃消化了的東西到了腎，腎卻不能排洩出去。
我這位表兄沒有讓一個想象出來的、但能迫使他控制飲食的胃病伴随
“您做得對，”德·夏呂斯先生向我提了一堆問題後又對我說，“如果您想多學一些東西，朋友中就應該有幾個外國人。
”我回答他，布洛克是法國人。
“啊！”德·夏呂斯先生說，“我還以為他是猶太人呢。
”他這種與猶太人勢不兩立的表示，使我相信他是我所遇見的人中最堅定的反重審派。
可他卻反對指控德雷福斯犯有叛國罪。
“我想現在報界正在大談德雷福斯犯了叛國罪，我相信人家是這樣說的，我對報紙一點也不感興趣。
我看報就和我洗手一樣，我覺得這不值得我産生興趣。
不管怎麼說，罪行是不存在的。
要是您朋友的那位同胞背叛了猶太王國，那倒可以說他犯了叛國罪，可是他和法國有什麼關系呢？”我反駁他說，一旦爆發戰争，猶太人也會和其他人一樣被動員入伍。
“可能吧，不過，不能肯定這不是一種輕率行為。
如果把塞内加爾人或馬爾加什人招募來打仗，我想他們是不會真心誠意地保衛法國的。
這很正常嘛。
您的德雷福斯也許可以按違犯接待國法規而判罪。
算了，不談這個。
您能不能要求您的朋友帶我去參加一次寺院的盛會，看一看割禮儀式，聽一聽猶太人唱聖歌？說不定他可以租一個大廳，給我演出取材于《聖經》的戲劇，就像聖西爾寄宿學校的女生為給路易十四解悶，演出拉辛根據《聖經》的《詩篇》創作的戲劇一樣。
您是不是可以安排一下，哪怕演幾個滑稽戲讓我開開心也好。
比方說，讓您的朋友和他父親格鬥，把父親刺傷，就像大衛殺死歌利亞一樣，這會是一出絕妙的笑劇。
在演出中，他甚至可以把他下賤的（照我的老女用人的說法是下作的）母親狠狠地揍一頓。
若是能這樣，那就再好不過了，我們不會感到不愉快的，是不是，親愛的朋友？因為我們喜歡異國情調的戲劇，把這個非歐洲的女人揍一頓，就好比給一個老潑婦以應有的懲罰。
”德·夏呂斯先生一面說着可怕的瘋話，一面使勁夾住我的胳膊，把我都夾疼了。
我想起德·夏呂斯先生家的人常說，男爵對他那位上了年紀的女用人——剛才他引用了她的莫裡哀式的方言——關懷備至，可敬可佩，我心裡思忖，如果能對同一個人身上表現出來的善與惡做一個剖析（我看這個問題至今很少有人研究），這倒是一件饒有趣味的事，盡管在不同人身上表現的形式各不相同。
我提醒他，不管怎麼說，布洛克的母親已經死了，至于布洛克本人，我懷疑他對一個完全可能使他眼睛變瞎的遊戲能有多大的興趣。
德·夏呂斯先生好像生氣了。
“那個女人實在不該死，”他說，“至于眼睛變瞎，恰好猶太教是瞎眼教，看不見《新約》所說的真理。
無論如何，您想一想，現在的猶太教徒哪一個不在基督教徒愚蠢的狂怒面前吓得失魂落魄，膽戰心驚呢，能看見一個像我這樣的人屈尊俯就，看他們的演出，他們一定會高興得忘乎所以！”這時，我看見老布洛克走過來了，他大概是來接兒子的。
他沒有看見我們，但我問德·夏呂斯先生，要不要把老布洛克介紹給他。
我沒料到我的同伴會大發雷霆：“把他介紹給我！您怎麼一點也沒有價值觀念！認識我就那麼容易！再說，介紹人是一個乳臭未幹的毛頭小夥子，被介紹人又不配受到介紹，這不就更不合适了嗎？要是哪天他們按照我拟訂的計劃給我演出一場亞洲風味的戲劇，我倒可以發發善心，同這個讨厭鬼說幾句話。
最多也就是這樣。
而且還有個條件，他得讓他的兒子狠狠地揍他一頓。
我甚至會向他表示滿意的。
” 況且，老布洛克根本沒有注意我們。
他正在恭恭敬敬地向薩士拉夫人緻禮，薩士拉夫人欣然接受了。
我感到很驚訝，因為從前在貢布雷，她對我父母接待小布洛克很不滿意，她是一個徹頭徹尾的反猶分子。
可是，重審運動猶如一股氣浪，幾天前把老布洛克沖到她的家裡。
我朋友的父親覺得薩士拉夫人頗有魅力，尤其對她的反猶立場感到滿意，他覺得她這種立場證明她的信仰是真誠的，主張重審的觀點是真實的，同時，正是因為她反猶太人，準許他到她府上做客就更有價值了。
當她冒失地在他面前說“德·呂蒙先生不加區别地把重審派和新教徒、猶太人裝進同一隻口袋裡，這種大雜燴太有意思了”時，他甚至不感到恥辱。
回到家裡，他自豪地對納西姆·貝爾納說：“貝爾納，你知道嗎，她有偏見！”可是，納西姆·貝爾納先生卻沒有吭聲，他用天使的眼神望了望天空。
貝爾納先生為猶太人的不幸愁眉不展，懷念他同基督教徒的深厚友誼，再加上歲月消逝使他變得矯揉造作，裝模作樣（以後我們會知道是什麼原因），因此，他看上去活像拉斐爾前派畫家畫的惡魔，頭發亂七八糟，好像浸于一片慘白色中。
“整個案子，”男爵又說，他一直沒有松開我的胳膊，“隻有一個麻煩，那就是它對社交界（我不說是好的社交界，它早就不配用這個贊語了）起着破壞作用，一群‘公駱駝社’、‘母駱駝派’、‘牽駱駝隊’的男男女女擁進社交界，我甚至在表姐妹家中也發現有不認識的人，因為他們都是法蘭西祖國聯盟——一個反猶聯盟，誰知道是什麼——的成員，好像一種政治觀點能使人獲得進入社交界的資格似的。
” 德·夏呂斯先生的浮淺使他同蓋爾芒特公爵夫人更相像了。
我把這個看法同他說了。
他似乎不相信我認識德·蓋爾芒特夫人，我叫他回想一下在歌劇院的那個晚上，他那天好像故意躲着我似的。
他說他根本沒有看見我，我看他說得那樣認真，要不是緊接着發生的一件小事使我感到他也許太驕傲，不想讓人看見他同我在一起，我就會對他的話信以為真了。
“還是談您吧，”他對我說，“談我對您的計劃。
在某些人之間，先生，存在着一種類似共濟會的秘密組織，我不能給您細說，但可以告訴您，這個組織現在有四個歐洲君主。
然而有一個君主，也就是德國皇帝，得了妄想症，他身邊的人想治好他的病。
這是一件非常嚴肅的事，可能會給我們帶來戰争。
是的，先生，完全可能。
您一定聽到這個人的傳聞了，他以為中國的公主被他裝到一個瓶子裡了。
這是瘋病。
他們正在給他醫治。
但是，當他不發瘋時，他就成了傻子。
有的病是不該治好的，因為它可以使我們避免染上更嚴重的病。
我有一個表兄，得了胃病，吃什麼都不消化。
最有權威的胃病專家都給他看過，但毫無效果。
我把他帶到某某醫生那裡（順便提一句，這又是一個怪人，他的事三天三夜也說不完）。
這位醫生立即推斷病人患有神經官能症，勸他不要害怕，想吃什麼就吃什麼，他的胃對吃下去的東西也能承受。
可我這位表兄還有腎炎。
胃消化了的東西到了腎，腎卻不能排洩出去。
我這位表兄沒有讓一個想象出來的、但能迫使他控制飲食的胃病伴随
