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道；這些樂句來自其他作品——交織在一起，又呼喚着其他樂句。
其他樂句一旦得到馴服以後，也立即變得引人入勝，進入全音符，充滿了說服力。
這超群絕倫的全音符，大多數聽衆無法看見，因為他們的眼前隔着一層朦胧的網紗，擋住了他們的視線。
他們聽着樂曲感到無聊，甚至覺得會無聊至死，但仍然盲目欣賞，為這樂曲打着節拍。
慢慢地其他樂句遠離而去，隻剩下一句，重複地出現五至六次，我都沒有看清它的容貌。
但那樂句如此溫柔，也許像小樂句之于斯萬一樣，任何女人所能激化的欲望絕對不能與之同日而語。
它用溫柔的聲音給了我一種真正的幸福。
我不懂它的語言，但又完全能夠理解。
它有可能就是那隐形物，就是我平生遇見的唯一的陌生人。
接着，這句樂句又四處彌漫，變幻形态，和奏鳴曲中的小樂句一樣，化成曲首那神秘的呼喚。
有句顯示着痛苦的樂句，跟這呼喚形成了對應。
這句深沉的樂句模模糊糊，幾乎是發自肺腑、帶有器質性的内心呼聲，它每次重現，我們都不知道它究竟是某一主題的表現還是神經痛的表現。
不一會兒，兩個動機展開了肉搏戰。
一方被打得片甲不留，但我們立即發現，另一方也隻剩下殘肢斷臂。
但說實話，這隻是兩股銳氣在短兵相接。
說銳氣，是因為這互相交鋒的生命雙方都已經脫離了自己的身體、外表和名稱。
遇到了我這樣一個内在的聽衆——我對名稱和個别物也是毫不在乎的——我對它們非物質的、充滿活力的争鬥充滿興趣，津津有味地注視着跌宕起伏的聲響變化，也是因為我是一個内在型的聽衆，對名稱和個體都毫不在乎。
最後快樂的動機占據上風。
這已不再是蒼天後面傳出的焦急的呼聲，而是似乎來自天國的無以形容的快樂。
但這快樂與奏鳴曲的快樂完全不同，猶如蒙塔尼亞畫中一身猩紅、吹奏号角的大天使迥然異于貝利尼畫中手抱雙弦詩琴、溫柔莊重兩者雙兼的天使一樣。
有關喜悅的這一新的微妙區别，這向着超塵脫世的喜悅的召喚，我是難以忘懷的。
但是對我來說這喜悅最終可能實現嗎？這個問題，我覺得至關重要，因為這句樂句也許最能夠體現——恰恰跟我其餘的生活和可見世界形成鮮明的對照——我生活中的一系列感受：馬丹維爾教堂鐘樓以及巴爾貝克海濱近處的樹木在我内心激起無限感受。
我把這些感受視為構築真正生活的基準和開端。
但是重新回顧這樂句獨特的重音，我奇怪地發現，與世俗生活最不相同的感受，向上界樂園最大膽的挺進恰恰不是體現在别人身上，而是體現在聖母同貢布雷所遇見的那位拘于禮節、俗不可耐的小市民身上！對這聞所未聞的喜悅的發現，我一生最為奇特的發現，我怎麼可能受之于他？據說，他死後隻留下一部奏鳴曲，其餘的隻是一些毫無價值、無法辨讀的記号。
别人無法譯讀，唯有一個人例外。
此人曾經在凡德伊身邊生活過相當長一段時間，谙熟他的創作方法，能夠猜讀他的配器記号。
此人依靠耐心、智慧和敬佩之意終于破譯了凡德伊的手稿。
這人就是凡德伊小姐的女友。
大作曲家在世時，她就深受其女兒對其父親崇敬的影響。
但物極必反，正是出于這種崇拜之情，兩位姑娘對他的畫像進行瘋狂糟蹋，以此取樂。
前文對此已有交待（對父親的崇拜是女兒亵渎行為的固有條件）。
毫無疑問，她們本來對這亵渎行為的情感，是應該将其拒之門外，但是這快感并不能充分表達那些糟踐的言行。
但是這種肉體的和病态的關系，這種暧昧不清的熾烈感情漸漸讓位于一團高尚純潔的友誼之火，那些亵渎行為也就日趨減少，直至徹底消除了。
凡德伊小姐的女友有時自尋煩惱，認為也許是她加速了凡德伊的死亡。
然而她曆經多年，整理了他的遺稿，把那些天書變成了可靠的曲譜。
她至少可以聊以自慰，雖然她給作曲家的晚年蒙上了陰影，但是她保證了他的英名永世流芳，僅此已補償了自己的過失。
從法律未予認可的關系生發出的親屬關系較之婚姻衍生的親屬關系不僅一樣紛繁複雜，而且更加牢固。
這種如此特殊的關系姑且不論，單舉我們司空見慣的通奸為例，如果通奸奠基于真誠的愛情，豈不是非但沒有動搖，而且是更加激發了家庭感情和親屬義務嗎？通奸在婚後經常變為一紙空文的婚姻契約裡加入了實質性内容。
一個好姑娘如果純粹出于禮儀，為母親的第二位丈夫服喪，那麼就不會有充足的淚水來哀悼她母親百裡挑一選中的情人。
況且，凡德伊小姐當時的行為僅僅是出于施虐。
這當然并不能為她開脫，但過後我想到這一點，便安心得多。
我想她跟女友一起糟踐她父親的相片時，一定意識到，這一切僅僅是病态，是瘋狂，而不是她真心希望的以惡取樂。
想到這隻是惡行的一種仿制，這便掃了她的興。
這種想法以後又有擡頭，正如它掃了她的興一樣，它大概同時也減輕了她的痛苦。
“這不是我，”她一定會想，“我是身不由己的。
我，我還可以為我父親祈禱，對他的善心仍抱希望。
”問題是，這一想法出現在她的腦中每每都帶着快樂的形态，卻從未帶有痛苦的形态。
我曾希望能将痛苦輸入她的腦中。
我敢肯定我那樣做一定得益匪淺，她和她對父親的懷念之間一定會恢複一種相當甜蜜的交流。
正如一位天才的化學家不知死神已經降臨，把研究發現記錄在筆記本上，但是記錄無法辨認，很有可能就将永世埋沒一樣，凡德伊小姐的女友從一些比紙莎草紙上更難以辨認的楔形文字的稿紙中發掘出這富有永恒的事實、千古豐盛的新奇的喜悅形式，發掘出晨曦天使般鮮紅的神秘希望。
她今晚重新勾起我對阿爾貝蒂娜的嫉妒。
對凡德伊來說她隻不過曾經是，可是對我來說她曾經是，今晚是，将來更是如許痛苦的根源；但是她也作了抵消。
全都虧了她，那奇特的召喚才得以傳入我的耳中。
我将永不停止地聽到這召喚聲，把它看作希望：雖然我在一切歡樂之中甚至于在愛情之中遇到的全是虛幻，但是世上還有其他東西存在——毫無疑問隻有藝術才能使之實現。
雖然我的生活在我看來如此空幻，但至少它還沒有完全實現。
人們通過她的辛勤勞動所認識的凡德伊，說實話是凡德伊的全部作品。
與這部七重奏相比較，聽衆唯一熟悉的奏鳴曲的某些樂句便顯得極其平凡，以至于我們無法明白，這些樂句如何會引起如此普遍的贊賞。
我們驚奇地看到，多年當中，諸如“星空頌”、“伊麗莎白的祈禱”等那樣毫無價值的唱段在音樂會上居然引起樂迷的狂熱，為之鼓掌鼓得精疲力竭，隻要聽過《特裡斯坦》、《萊茵黃金》和《名歌手》就會發現，上述唱段隻不過是味同嚼蠟的破爛貨，可是聽衆卻狂呼亂叫“再來一遍”。
但是應當想到，那些唱段的旋律雖然缺乏個性，然而包含着驚世之作的某些獨到之處。
盡管其量微乎其微——也許正因為如此，才不容易被人發現——但當我們回顧起來，這類傑作都是獨具風采的；然而如果當時它們就已爐火純青，聽衆的理解就會發生困難。
那些尚還缺乏個性的旋律就為聽衆日後理解那些驚世傑作鋪平了道路。
話得說回來，雖然那些旋律使人隐約預感到未來之作的絢麗多姿，但是未來之作畢竟還隻是一個徹底的未知數。
凡德伊屬于這種情況。
如果他臨死的時候留下的僅僅是他的完成之作——奏鳴曲的某些部分除外——那麼我們對他的認識，對他實際的宏偉業績的認識，就将隻是滄海一粟，這就好比雨果如果在寫了《約翰亞保衛要道的比武演習》、《鼓手的未婚妻》、《浴女撒拉》以後便溘然辭世，而根本未及寫下《曆代傳說》和《靜觀集》一樣。
果真如此，他的真正作品就可能始終是一部潛而不發之作，永不問世，猶如我們的感知無法企及，我們永遠無法認識的宇宙之謎。
天才的内涵（包括才華、甚至德行）和邪惡的外表，兩者之間初看反差強烈，實則是相輔相成。
正如凡德伊身上所體現的，才華常常被包容和保留在邪惡的外套之中。
音樂一結束，我置身于賓客之中。
客人的雲集，其本身就猶如一張通俗寓意畫，透視出天才的内涵和邪惡的外表之間的這種關系。
這種聚會大同小異，盡管這一次舉行了維爾迪蘭夫人沙龍，但與其他許多沙龍的聚會并無什麼區别。
大部分人并不知道入藥的都是些什麼成分。
消息靈通、達觀明理的記者們把這些沙龍稱作為巴黎沙龍、巴拿馬醜聞沙龍，或者德雷福斯沙龍，但是他們萬萬沒有想到這些沙龍在彼得堡、柏林、馬德裡到處可見，而且任何時代都大量存在。
有一位負責藝術的副國務秘書——是位真懂藝術、富有修養、風度翩翩的人——幾位公爵夫人、三位偕同夫人的大使一齊光臨維爾迪蘭夫人的公館，他們之所以選擇同時露面，其直接原因就在于德·夏呂斯先生和莫雷爾之間存在的關系。
這層關系促使男爵希望給他年輕偶像的藝術成就竭力制造反響，替他争取榮譽軍團勳章。
這次晚會得以舉行的另一個次要原因，是一位跟凡德伊小姐保持着類似夏利跟男爵關系的姑娘發掘整理出一系列天才的作品，此發現
其他樂句一旦得到馴服以後，也立即變得引人入勝，進入全音符，充滿了說服力。
這超群絕倫的全音符，大多數聽衆無法看見，因為他們的眼前隔着一層朦胧的網紗，擋住了他們的視線。
他們聽着樂曲感到無聊，甚至覺得會無聊至死，但仍然盲目欣賞，為這樂曲打着節拍。
慢慢地其他樂句遠離而去，隻剩下一句，重複地出現五至六次，我都沒有看清它的容貌。
但那樂句如此溫柔，也許像小樂句之于斯萬一樣，任何女人所能激化的欲望絕對不能與之同日而語。
它用溫柔的聲音給了我一種真正的幸福。
我不懂它的語言，但又完全能夠理解。
它有可能就是那隐形物，就是我平生遇見的唯一的陌生人。
接着，這句樂句又四處彌漫，變幻形态，和奏鳴曲中的小樂句一樣，化成曲首那神秘的呼喚。
有句顯示着痛苦的樂句，跟這呼喚形成了對應。
這句深沉的樂句模模糊糊，幾乎是發自肺腑、帶有器質性的内心呼聲，它每次重現，我們都不知道它究竟是某一主題的表現還是神經痛的表現。
不一會兒，兩個動機展開了肉搏戰。
一方被打得片甲不留，但我們立即發現，另一方也隻剩下殘肢斷臂。
但說實話，這隻是兩股銳氣在短兵相接。
說銳氣，是因為這互相交鋒的生命雙方都已經脫離了自己的身體、外表和名稱。
遇到了我這樣一個内在的聽衆——我對名稱和個别物也是毫不在乎的——我對它們非物質的、充滿活力的争鬥充滿興趣，津津有味地注視着跌宕起伏的聲響變化，也是因為我是一個内在型的聽衆，對名稱和個體都毫不在乎。
最後快樂的動機占據上風。
這已不再是蒼天後面傳出的焦急的呼聲，而是似乎來自天國的無以形容的快樂。
但這快樂與奏鳴曲的快樂完全不同，猶如蒙塔尼亞畫中一身猩紅、吹奏号角的大天使迥然異于貝利尼畫中手抱雙弦詩琴、溫柔莊重兩者雙兼的天使一樣。
有關喜悅的這一新的微妙區别，這向着超塵脫世的喜悅的召喚，我是難以忘懷的。
但是對我來說這喜悅最終可能實現嗎？這個問題，我覺得至關重要，因為這句樂句也許最能夠體現——恰恰跟我其餘的生活和可見世界形成鮮明的對照——我生活中的一系列感受：馬丹維爾教堂鐘樓以及巴爾貝克海濱近處的樹木在我内心激起無限感受。
我把這些感受視為構築真正生活的基準和開端。
但是重新回顧這樂句獨特的重音，我奇怪地發現，與世俗生活最不相同的感受，向上界樂園最大膽的挺進恰恰不是體現在别人身上，而是體現在聖母同貢布雷所遇見的那位拘于禮節、俗不可耐的小市民身上！對這聞所未聞的喜悅的發現，我一生最為奇特的發現，我怎麼可能受之于他？據說，他死後隻留下一部奏鳴曲，其餘的隻是一些毫無價值、無法辨讀的記号。
别人無法譯讀，唯有一個人例外。
此人曾經在凡德伊身邊生活過相當長一段時間，谙熟他的創作方法，能夠猜讀他的配器記号。
此人依靠耐心、智慧和敬佩之意終于破譯了凡德伊的手稿。
這人就是凡德伊小姐的女友。
大作曲家在世時，她就深受其女兒對其父親崇敬的影響。
但物極必反，正是出于這種崇拜之情，兩位姑娘對他的畫像進行瘋狂糟蹋，以此取樂。
前文對此已有交待（對父親的崇拜是女兒亵渎行為的固有條件）。
毫無疑問，她們本來對這亵渎行為的情感，是應該将其拒之門外，但是這快感并不能充分表達那些糟踐的言行。
但是這種肉體的和病态的關系，這種暧昧不清的熾烈感情漸漸讓位于一團高尚純潔的友誼之火，那些亵渎行為也就日趨減少，直至徹底消除了。
凡德伊小姐的女友有時自尋煩惱，認為也許是她加速了凡德伊的死亡。
然而她曆經多年，整理了他的遺稿，把那些天書變成了可靠的曲譜。
她至少可以聊以自慰，雖然她給作曲家的晚年蒙上了陰影，但是她保證了他的英名永世流芳，僅此已補償了自己的過失。
從法律未予認可的關系生發出的親屬關系較之婚姻衍生的親屬關系不僅一樣紛繁複雜，而且更加牢固。
這種如此特殊的關系姑且不論，單舉我們司空見慣的通奸為例，如果通奸奠基于真誠的愛情，豈不是非但沒有動搖，而且是更加激發了家庭感情和親屬義務嗎？通奸在婚後經常變為一紙空文的婚姻契約裡加入了實質性内容。
一個好姑娘如果純粹出于禮儀，為母親的第二位丈夫服喪，那麼就不會有充足的淚水來哀悼她母親百裡挑一選中的情人。
況且，凡德伊小姐當時的行為僅僅是出于施虐。
這當然并不能為她開脫，但過後我想到這一點，便安心得多。
我想她跟女友一起糟踐她父親的相片時，一定意識到，這一切僅僅是病态，是瘋狂，而不是她真心希望的以惡取樂。
想到這隻是惡行的一種仿制，這便掃了她的興。
這種想法以後又有擡頭，正如它掃了她的興一樣，它大概同時也減輕了她的痛苦。
“這不是我，”她一定會想，“我是身不由己的。
我，我還可以為我父親祈禱，對他的善心仍抱希望。
”問題是，這一想法出現在她的腦中每每都帶着快樂的形态，卻從未帶有痛苦的形态。
我曾希望能将痛苦輸入她的腦中。
我敢肯定我那樣做一定得益匪淺，她和她對父親的懷念之間一定會恢複一種相當甜蜜的交流。
正如一位天才的化學家不知死神已經降臨，把研究發現記錄在筆記本上，但是記錄無法辨認，很有可能就将永世埋沒一樣，凡德伊小姐的女友從一些比紙莎草紙上更難以辨認的楔形文字的稿紙中發掘出這富有永恒的事實、千古豐盛的新奇的喜悅形式，發掘出晨曦天使般鮮紅的神秘希望。
她今晚重新勾起我對阿爾貝蒂娜的嫉妒。
對凡德伊來說她隻不過曾經是，可是對我來說她曾經是，今晚是，将來更是如許痛苦的根源；但是她也作了抵消。
全都虧了她，那奇特的召喚才得以傳入我的耳中。
我将永不停止地聽到這召喚聲，把它看作希望：雖然我在一切歡樂之中甚至于在愛情之中遇到的全是虛幻，但是世上還有其他東西存在——毫無疑問隻有藝術才能使之實現。
雖然我的生活在我看來如此空幻，但至少它還沒有完全實現。
人們通過她的辛勤勞動所認識的凡德伊，說實話是凡德伊的全部作品。
與這部七重奏相比較，聽衆唯一熟悉的奏鳴曲的某些樂句便顯得極其平凡，以至于我們無法明白，這些樂句如何會引起如此普遍的贊賞。
我們驚奇地看到，多年當中，諸如“星空頌”、“伊麗莎白的祈禱”等那樣毫無價值的唱段在音樂會上居然引起樂迷的狂熱，為之鼓掌鼓得精疲力竭，隻要聽過《特裡斯坦》、《萊茵黃金》和《名歌手》就會發現，上述唱段隻不過是味同嚼蠟的破爛貨，可是聽衆卻狂呼亂叫“再來一遍”。
但是應當想到，那些唱段的旋律雖然缺乏個性，然而包含着驚世之作的某些獨到之處。
盡管其量微乎其微——也許正因為如此，才不容易被人發現——但當我們回顧起來，這類傑作都是獨具風采的；然而如果當時它們就已爐火純青，聽衆的理解就會發生困難。
那些尚還缺乏個性的旋律就為聽衆日後理解那些驚世傑作鋪平了道路。
話得說回來，雖然那些旋律使人隐約預感到未來之作的絢麗多姿，但是未來之作畢竟還隻是一個徹底的未知數。
凡德伊屬于這種情況。
如果他臨死的時候留下的僅僅是他的完成之作——奏鳴曲的某些部分除外——那麼我們對他的認識，對他實際的宏偉業績的認識，就将隻是滄海一粟，這就好比雨果如果在寫了《約翰亞保衛要道的比武演習》、《鼓手的未婚妻》、《浴女撒拉》以後便溘然辭世，而根本未及寫下《曆代傳說》和《靜觀集》一樣。
果真如此，他的真正作品就可能始終是一部潛而不發之作，永不問世，猶如我們的感知無法企及，我們永遠無法認識的宇宙之謎。
天才的内涵（包括才華、甚至德行）和邪惡的外表，兩者之間初看反差強烈，實則是相輔相成。
正如凡德伊身上所體現的，才華常常被包容和保留在邪惡的外套之中。
音樂一結束，我置身于賓客之中。
客人的雲集，其本身就猶如一張通俗寓意畫，透視出天才的内涵和邪惡的外表之間的這種關系。
這種聚會大同小異，盡管這一次舉行了維爾迪蘭夫人沙龍，但與其他許多沙龍的聚會并無什麼區别。
大部分人并不知道入藥的都是些什麼成分。
消息靈通、達觀明理的記者們把這些沙龍稱作為巴黎沙龍、巴拿馬醜聞沙龍，或者德雷福斯沙龍，但是他們萬萬沒有想到這些沙龍在彼得堡、柏林、馬德裡到處可見，而且任何時代都大量存在。
有一位負責藝術的副國務秘書——是位真懂藝術、富有修養、風度翩翩的人——幾位公爵夫人、三位偕同夫人的大使一齊光臨維爾迪蘭夫人的公館，他們之所以選擇同時露面，其直接原因就在于德·夏呂斯先生和莫雷爾之間存在的關系。
這層關系促使男爵希望給他年輕偶像的藝術成就竭力制造反響，替他争取榮譽軍團勳章。
這次晚會得以舉行的另一個次要原因，是一位跟凡德伊小姐保持着類似夏利跟男爵關系的姑娘發掘整理出一系列天才的作品，此發現
