第三章 命運拐點 後記：小說是形象化的哲學
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槃重生的過程，不如此不足以打開心靈之門，不如此就無法揭示存在之謎，而存在之謎恰恰是一部小說最本質的東西。
應該說這是一部情節小說，是一部人物小說，是一部心理小說更是一部認知小說。
小說通過“天人合一”的哲學思想，揭開“人人合一”的假象，深刻剖析了“人權合一”的本質。
真正的小說不僅要授人以魚，更要授人以漁。
普魯斯特說：“讀者如果在自己身上認出了書中所說的東西，那就證明這本書具有真理性。
”米蘭?昆德拉認為，這句話定義了整個小說藝術的意義。
盡管如此，要想理解《市長秘書（前傳）》這部小說，隻有一個辦法，那就是像讀小說那樣讀它，不要在這部書中尋找自畫像，不要在人物的話語中尋找神秘的信息代碼。
因為小說中的所有人物跟我的想象力都密不可分，包括雷默，不過是對存在的一種思考，這種思考帶有唯一性，不可模仿性。
在這裡，雷默的情人花落落代表的是美，是尼采的日神精神，通過她使我們懂得要止于清泉，不要追根究底達于地獄，這一點雷默做到了；妻子楊娜代表的是真，是尼采的酒神精神，是雷默理解自己悲劇命運的鑰匙，美和真都是浸在雷默靈魂裡的，正因為在他的心靈中美和真的價值，才成就了他骨子裡的善，從而在緻命的漩渦中得以自拔。
因此，在雷默沒有創作出來之前，沒有任何人可以想象出一個雷默，在雷默身上充滿了不可預料性，正是雷默的不可預料性成就了《市長秘書（前傳）》的魅力。
因此，在個人命運之外，悲劇性的概念沒有任何意義。
當然，雷默的精神痛苦是與時代的精神痛苦相一緻的，雷默不可避免的精神痛苦是社會深層次矛盾的寫照。
可見事實王國與價值王國并不是隔絕的，因為小說家既不能逃避時代，更不能逃避靈魂。
當然，一部小說的藝術價值和它的結構是不可分的。
《市長秘書（前傳）》由兩條叙事線組成，一條是第一人稱；另一條是第三人稱。
藝術是對生命的偉大激情，小說是對生命的偉大沉思。
生活的藝術在于善于利用逆境，小說的藝術在于利用生活通過作家想象出來的人物對存在進行思考。
《市長秘書（前傳）》應該說是一部主人公以第一人稱的口吻真實、生動、完整地闡述人如何重新認識自己、
應該說這是一部情節小說，是一部人物小說，是一部心理小說更是一部認知小說。
小說通過“天人合一”的哲學思想，揭開“人人合一”的假象，深刻剖析了“人權合一”的本質。
真正的小說不僅要授人以魚，更要授人以漁。
普魯斯特說：“讀者如果在自己身上認出了書中所說的東西，那就證明這本書具有真理性。
”米蘭?昆德拉認為，這句話定義了整個小說藝術的意義。
盡管如此，要想理解《市長秘書（前傳）》這部小說，隻有一個辦法，那就是像讀小說那樣讀它，不要在這部書中尋找自畫像，不要在人物的話語中尋找神秘的信息代碼。
因為小說中的所有人物跟我的想象力都密不可分，包括雷默，不過是對存在的一種思考，這種思考帶有唯一性，不可模仿性。
在這裡，雷默的情人花落落代表的是美，是尼采的日神精神，通過她使我們懂得要止于清泉，不要追根究底達于地獄，這一點雷默做到了；妻子楊娜代表的是真，是尼采的酒神精神，是雷默理解自己悲劇命運的鑰匙，美和真都是浸在雷默靈魂裡的，正因為在他的心靈中美和真的價值，才成就了他骨子裡的善，從而在緻命的漩渦中得以自拔。
因此，在雷默沒有創作出來之前，沒有任何人可以想象出一個雷默，在雷默身上充滿了不可預料性，正是雷默的不可預料性成就了《市長秘書（前傳）》的魅力。
因此，在個人命運之外，悲劇性的概念沒有任何意義。
當然，雷默的精神痛苦是與時代的精神痛苦相一緻的，雷默不可避免的精神痛苦是社會深層次矛盾的寫照。
可見事實王國與價值王國并不是隔絕的，因為小說家既不能逃避時代，更不能逃避靈魂。
當然，一部小說的藝術價值和它的結構是不可分的。
《市長秘書（前傳）》由兩條叙事線組成，一條是第一人稱；另一條是第三人稱。
藝術是對生命的偉大激情，小說是對生命的偉大沉思。
生活的藝術在于善于利用逆境，小說的藝術在于利用生活通過作家想象出來的人物對存在進行思考。
《市長秘書（前傳）》應該說是一部主人公以第一人稱的口吻真實、生動、完整地闡述人如何重新認識自己、
