後記 誰是罪犯
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為自己的醜惡行為是合理的；二、利益無所謂大小，在九号房，每一塊豬肉都是你死我活的争奪目标。
在本書長達九年斷斷續續的寫作過程中，我換了幾個工作崗位，并在廈門幾所高校兼職教心理學。
九年來，九号房物是人非，連判無期的殺人犯都減刑回了家，這樣，我就多了一層叫“難友”的社會關系，跟他們保持密切來往，為我的犯罪心理學研究提供了直接的案例。
我不是一個精英作家，而隻是一個草根作家，從現實的最底層觀察人與社會。
我的體驗是，人人都要受世界的捆綁，人有不同的瘾，當官成瘾、賺錢成瘾、賭博成瘾、出名成瘾、泡妞成瘾、做好人成瘾、收藏雕版成瘾，瘾就是生命的捆綁，就是生命表層厚厚的繭．它可能完全遮蔽良心，使人沉浸于虛假的快樂。
生活中面臨突變的人很．多，成瘾的人更多，我關注的往往是主人翁如何被逼到生活的死角。
九爺不會從心靈深處反省，他被自己的複仇計劃深深迷住了，一個人的心思如果被某種意念所控制，他就被成瘾所捆綁了。
九爺的内心不得安甯，因為他沒有忘記仇恨。
九爺存在的價值得不到肯定，于是他就出現了海德格爾所說的“焦慮”，最後導緻了一種典型的存在性疾病，就是弗洛伊德所說的“神經症人格”。
人類與現實構成的沖突讓人産生恐懼，按照海德格爾的理解，這種恐懼不指向一個具體目标，乃是無邊無際的，隻能是存在意義上的。
所以，我認為人人都有病态，隻是程度不同，就像人人都不是百分之百的健康人。
我感興趣的是一個健康人如何人格變态，從而導緻犯罪。
在常态人格與變态人格之間，并沒有一道不可逾越的鴻溝。
我們有理由相信，随着現代法醫技術的不斷完善，正義女神的複仇之劍将會越來越準确、越來越鋒利，那些作惡者終将得到懲罰。
然而，我們憑什麼相信犯罪會減少呢？我們隻能希望在這個世界上，那些陷于迷失的靈魂越來越少，真實反映時代生存面貌的作品越來越多。
人啊，如果要得着拯救，脫離犯罪的生活，除非他死了，别無選擇。
“因為已死的人，是脫離了罪。
”舊人死了，活出新人；罪人死了，活出義人。
在當下的語境裡，要結構一個号房的故事來涉指罪的普遍性并不容易。
社會發展的不平衡、人類文明的沖突、物質欲望的追求、倫理道德的喪失，導緻藝術的生存極為艱難。
什麼是好的，什麼是壞的；什麼是對的，什麼是錯的；什麼是令人感動的，什麼是令人唾棄的，這些都是作家面臨的真實問題
在本書長達九年斷斷續續的寫作過程中，我換了幾個工作崗位，并在廈門幾所高校兼職教心理學。
九年來，九号房物是人非，連判無期的殺人犯都減刑回了家，這樣，我就多了一層叫“難友”的社會關系，跟他們保持密切來往，為我的犯罪心理學研究提供了直接的案例。
我不是一個精英作家，而隻是一個草根作家，從現實的最底層觀察人與社會。
我的體驗是，人人都要受世界的捆綁，人有不同的瘾，當官成瘾、賺錢成瘾、賭博成瘾、出名成瘾、泡妞成瘾、做好人成瘾、收藏雕版成瘾，瘾就是生命的捆綁，就是生命表層厚厚的繭．它可能完全遮蔽良心，使人沉浸于虛假的快樂。
生活中面臨突變的人很．多，成瘾的人更多，我關注的往往是主人翁如何被逼到生活的死角。
九爺不會從心靈深處反省，他被自己的複仇計劃深深迷住了，一個人的心思如果被某種意念所控制，他就被成瘾所捆綁了。
九爺的内心不得安甯，因為他沒有忘記仇恨。
九爺存在的價值得不到肯定，于是他就出現了海德格爾所說的“焦慮”，最後導緻了一種典型的存在性疾病，就是弗洛伊德所說的“神經症人格”。
人類與現實構成的沖突讓人産生恐懼，按照海德格爾的理解，這種恐懼不指向一個具體目标，乃是無邊無際的，隻能是存在意義上的。
所以，我認為人人都有病态，隻是程度不同，就像人人都不是百分之百的健康人。
我感興趣的是一個健康人如何人格變态，從而導緻犯罪。
在常态人格與變态人格之間，并沒有一道不可逾越的鴻溝。
我們有理由相信，随着現代法醫技術的不斷完善，正義女神的複仇之劍将會越來越準确、越來越鋒利，那些作惡者終将得到懲罰。
然而，我們憑什麼相信犯罪會減少呢？我們隻能希望在這個世界上，那些陷于迷失的靈魂越來越少，真實反映時代生存面貌的作品越來越多。
人啊，如果要得着拯救，脫離犯罪的生活，除非他死了，别無選擇。
“因為已死的人，是脫離了罪。
”舊人死了，活出新人；罪人死了，活出義人。
在當下的語境裡，要結構一個号房的故事來涉指罪的普遍性并不容易。
社會發展的不平衡、人類文明的沖突、物質欲望的追求、倫理道德的喪失，導緻藝術的生存極為艱難。
什麼是好的，什麼是壞的；什麼是對的，什麼是錯的；什麼是令人感動的，什麼是令人唾棄的，這些都是作家面臨的真實問題
