第二篇 黎明前的黑暗 第05章 拉薩魯布廣場上的驅魔法會
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薩市西郊，意為“寶貝園林”，是達賴喇嘛的夏宮，也是噶廈政府辦公的地方。
這是1949年夏季的一天，攝政王達紮召集噶倫、仲譯欽布、孜本等官員15人，在這裡舉行秘密會議。
看來事關重大，不僅攝政王親自參與，連仲譯欽布、孜本也來了。
按噶廈慣例，日常事務均由4個噶倫共同讨論決定。
遇有重大事務，需要同仲譯欽布、孜本共同商議。
如決斷不了，而達賴又未親政，就要向攝政王禀報。
如果遇到重大邊關事宜，攝政王、噶廈共同會商也無法定奪時，就要召集西藏擴大會議讨論決定。
大會做出決定後，要加蓋四枚公章轉交噶廈，噶廈必須照辦，并無修改的權力。
參加會議的人員到齊了。
達紮下令關閉門窗，連倒茶送水的人也不準入内。
這可是破了舊例。
在舊西藏，到處充斥着“花樣不得翻新”的用語，老祖宗延用的思想和禮節輕易不能改變。
它在封閉中以自己的方式不斷放緩着發展的步伐。
即使在夏天，官員中還有人戴着大皮帽來辦公。
按規定，噶倫們前來辦公，前面要有一名侍衛官開道，侍衛官後面跟着一名随從和一名知賓，中間是騎着高頭大馬的噶倫，緊随其後的是三名随從。
進入室内，噶倫之間要雙手合什互緻問候。
入座後，噶倫将帽帶解開，侍衛官趨步上前，把帽子摘下，挂在帽架上；噶倫不能自己動手，以示尊嚴。
噶廈開會時，四位噶倫的侍衛官都必須守在門口，防止其他人随便入内。
給噶倫斟茶時，噶倫各自的侍衛官來到藏桌前，一膝跪地，從懷中取出噶倫的酥油茶碗。
茶碗外用一塊紅色或藍色的綢布包着，内放一塊白布，用于擦碗。
碗擦淨了，放在桌上。
這時，噶廈的朗生提着一把銀茶壺給斟上茶。
侍衛官還得将碗托起，雙手獻上。
噶倫喝完茶後，侍衛官将殘茶倒掉，擦淨包好，揣入懷中。
有時茶倒上很久也不見侍衛官來敬茶，就是茶涼了，噶倫也不能自己端碗喝。
即使噶倫上廁所，也得先将侍衛官喚入，待他把帽子從帽架上取下給噶倫戴上後，才能離開會場。
噶倫走到廁所跟前，侍衛官又得上前摘下噶倫的帽子，舉在手中，站在一旁等候。
達紮連倒茶摘帽的人也不準入内，可見事情之重大。
七十多歲的達紮，是一個心狠手辣的人。
他上台後，一副親英嘴臉暴露無遺。
1943年，他恢複了西藏“外交局”；同年，還同意在拉薩仲吉林卡成立英文學校，後因三大寺喇嘛強烈反對而停辦；1945年，第二次世界大戰結束，西藏以所謂向美、英、中國“緻敬”為名，派員赴南京參加國民大會，暗示獨立态度；1947年又派人打着“雪山獅子旗”參加在印度召開的“泛亞洲會議”。
他盤坐在卡墊之上，緩緩說道：“印度駐拉薩代表黎卡遜先生向我們透露了一個消息，目前正值中國政局大變化的時刻，國民黨可能垮台。
但拉薩有許多共産黨人，如不立即将他們驅趕出境，将來他們會充當内應，把解放軍引進來。
黎先生還為我們提供了一個名單和住址……” 說到這裡，他望望首席噶倫然巴·土登貢欽和噶倫索康·旺欽格列、噶雪·曲吉尼瑪。
他們斜倚在牆邊，身穿宮廷内庫黃緞子制的藏袍，戴着紅纓頂子帽，肩上披着蒙古式的披肩。
自七世達賴時設噶廈機關，皇帝冊封了四位噶倫，并規定他們的穿着。
現在他們穿着清帝賜予的官服，正謀劃着如何讓西藏“獨立”。
索康正在打瞌睡，他的文化水平極高，老于世故，一向羨慕西方人的生活方式，并認為希特勒是“能夠動搖世界的非凡人物”。
他的生活十分放蕩，每晚都要打牌、下棋、玩女人。
據稱他家的女傭人、侍女、奶媽共二十多人，無一不被他奸污過。
即使拉薩街頭的妓女、倉姑寺的尼姑他也不放過，且把此種醜行對自己的夫人津津樂道。
他每天要玩到很晚，上午應該是他睡覺的大好時光。
坐在他身邊的噶雪·曲吉尼瑪長得圓頭圓腦，他正對達紮的話作洗耳恭聽狀： “各位，這是關系到西藏政教宏業之大計，望嚴守機密：團結一心，認真辦好。
” 會議開得很漫長。
他們議到了國民黨駐西藏辦事處。
說來話長：國民黨駐西藏辦事處籌建于1934年。
此前國民黨沒在西藏設正式機構。
民國初年，達賴一度親英而與祖國内地若即若離，好在其晚年有了醒悟。
1934年，十三世達賴喇嘛圓寂，國民政府派蒙藏委員會委員長黃慕松進藏吊唁，藏方同意留下代表團參議劉樸枕及一随員常駐拉薩，作為雙方間的接觸渠道：另在常駐代表處設一無線電台，以便與内地聯絡。
在國民政府支持下，傾向
這是1949年夏季的一天，攝政王達紮召集噶倫、仲譯欽布、孜本等官員15人，在這裡舉行秘密會議。
看來事關重大，不僅攝政王親自參與，連仲譯欽布、孜本也來了。
按噶廈慣例，日常事務均由4個噶倫共同讨論決定。
遇有重大事務，需要同仲譯欽布、孜本共同商議。
如決斷不了，而達賴又未親政，就要向攝政王禀報。
如果遇到重大邊關事宜，攝政王、噶廈共同會商也無法定奪時，就要召集西藏擴大會議讨論決定。
大會做出決定後，要加蓋四枚公章轉交噶廈，噶廈必須照辦，并無修改的權力。
參加會議的人員到齊了。
達紮下令關閉門窗，連倒茶送水的人也不準入内。
這可是破了舊例。
在舊西藏，到處充斥着“花樣不得翻新”的用語，老祖宗延用的思想和禮節輕易不能改變。
它在封閉中以自己的方式不斷放緩着發展的步伐。
即使在夏天，官員中還有人戴着大皮帽來辦公。
按規定，噶倫們前來辦公，前面要有一名侍衛官開道，侍衛官後面跟着一名随從和一名知賓，中間是騎着高頭大馬的噶倫，緊随其後的是三名随從。
進入室内，噶倫之間要雙手合什互緻問候。
入座後，噶倫将帽帶解開，侍衛官趨步上前，把帽子摘下，挂在帽架上；噶倫不能自己動手，以示尊嚴。
噶廈開會時，四位噶倫的侍衛官都必須守在門口，防止其他人随便入内。
給噶倫斟茶時，噶倫各自的侍衛官來到藏桌前，一膝跪地，從懷中取出噶倫的酥油茶碗。
茶碗外用一塊紅色或藍色的綢布包着，内放一塊白布，用于擦碗。
碗擦淨了，放在桌上。
這時，噶廈的朗生提着一把銀茶壺給斟上茶。
侍衛官還得将碗托起，雙手獻上。
噶倫喝完茶後，侍衛官将殘茶倒掉，擦淨包好，揣入懷中。
有時茶倒上很久也不見侍衛官來敬茶，就是茶涼了，噶倫也不能自己端碗喝。
即使噶倫上廁所，也得先将侍衛官喚入，待他把帽子從帽架上取下給噶倫戴上後，才能離開會場。
噶倫走到廁所跟前，侍衛官又得上前摘下噶倫的帽子，舉在手中，站在一旁等候。
達紮連倒茶摘帽的人也不準入内，可見事情之重大。
七十多歲的達紮，是一個心狠手辣的人。
他上台後，一副親英嘴臉暴露無遺。
1943年，他恢複了西藏“外交局”；同年，還同意在拉薩仲吉林卡成立英文學校，後因三大寺喇嘛強烈反對而停辦；1945年，第二次世界大戰結束，西藏以所謂向美、英、中國“緻敬”為名，派員赴南京參加國民大會，暗示獨立态度；1947年又派人打着“雪山獅子旗”參加在印度召開的“泛亞洲會議”。
他盤坐在卡墊之上，緩緩說道：“印度駐拉薩代表黎卡遜先生向我們透露了一個消息，目前正值中國政局大變化的時刻，國民黨可能垮台。
但拉薩有許多共産黨人，如不立即将他們驅趕出境，将來他們會充當内應，把解放軍引進來。
黎先生還為我們提供了一個名單和住址……” 說到這裡，他望望首席噶倫然巴·土登貢欽和噶倫索康·旺欽格列、噶雪·曲吉尼瑪。
他們斜倚在牆邊，身穿宮廷内庫黃緞子制的藏袍，戴着紅纓頂子帽，肩上披着蒙古式的披肩。
自七世達賴時設噶廈機關，皇帝冊封了四位噶倫，并規定他們的穿着。
現在他們穿着清帝賜予的官服，正謀劃着如何讓西藏“獨立”。
索康正在打瞌睡，他的文化水平極高，老于世故，一向羨慕西方人的生活方式，并認為希特勒是“能夠動搖世界的非凡人物”。
他的生活十分放蕩，每晚都要打牌、下棋、玩女人。
據稱他家的女傭人、侍女、奶媽共二十多人，無一不被他奸污過。
即使拉薩街頭的妓女、倉姑寺的尼姑他也不放過，且把此種醜行對自己的夫人津津樂道。
他每天要玩到很晚，上午應該是他睡覺的大好時光。
坐在他身邊的噶雪·曲吉尼瑪長得圓頭圓腦，他正對達紮的話作洗耳恭聽狀： “各位，這是關系到西藏政教宏業之大計，望嚴守機密：團結一心，認真辦好。
” 會議開得很漫長。
他們議到了國民黨駐西藏辦事處。
說來話長：國民黨駐西藏辦事處籌建于1934年。
此前國民黨沒在西藏設正式機構。
民國初年，達賴一度親英而與祖國内地若即若離，好在其晚年有了醒悟。
1934年，十三世達賴喇嘛圓寂，國民政府派蒙藏委員會委員長黃慕松進藏吊唁，藏方同意留下代表團參議劉樸枕及一随員常駐拉薩，作為雙方間的接觸渠道：另在常駐代表處設一無線電台，以便與内地聯絡。
在國民政府支持下，傾向
