第367章 謠言四起
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身于護國寺為止。
昙無谶是天竺來的高僧，北涼以佛治國，有一套自己的制度。
北涼的國情比北魏還要複雜，境内馬賊流寇衆多、各民族經常起義，胡族生性彪悍，動辄殺人，整個國家亂成一團。
所以沮渠蒙遜采用“佛門”來教化百姓，讓他們信仰佛教、愛護性命，又說北涼王是佛祖托世引渡衆人成佛雲雲，基本已經像是政教合一的局面了。
而昙無谶，便是沮渠蒙遜抱有極大希望的國師人選。
在這個時代，一個人可以撐起整個宗教或學說的天才是極為罕見的，寇謙之是一個，昙無谶也是一個。
他是天竺人士，所學極雜，又精通佛法，他幫助沮渠蒙遜在北涼推行古印度貴霜王朝時期的制度和文化，讓沮渠蒙遜很容易就讓全國人們都信了佛，也信了他。
昙無谶到了北魏後，立刻被拓跋焘保護了起來，不但護國寺裡每日都有守衛保護他，而且還賜給他大量的金銀和佛器，協助他安心的在寺裡翻譯經書、宣揚佛法。
整個中原的僧人聽說昙無谶在平城，都紛紛上京來見他。
劉宋的高僧聽說昙無谶來了北魏，甚至冒着極大的危險翻越國境，就為了能夠見昙無谶一面。
昙無谶不但翻譯佛經，還常常給拓跋焘講述發生在天竺的故事。
此時的天竺也曾經曆過動亂、各種教義之争，發生在天竺的事情能給拓跋焘一些關于治國的啟示。
連拓跋焘都認為昙無谶學識深厚，那麼前來拜訪的達官貴人、善男信女就更多了，昙無谶的聲望在北魏一下子到了驚人的地步。
甚至有些直接朝中上奏，希望拓跋焘幹脆賜封昙無谶為北魏的“國師”，以免昙無谶之後又開始四處遊方，不能長久的留在魏國。
雖然這件事後來被拓跋焘駁回了，但昙無谶所在的護國寺卻成為了香火最鼎盛的一間寺廟，并且有諸多的鮮卑貴族開始自發供奉與他。
隻是不知道從什麼時候開始，京中開始漸漸傳出不少謠言。
有些人宣揚昙無谶是“妖僧”，說他在北涼時自稱會一種“男女雙身法”，其實就是房/中秘術，北涼的女人無不為了得子而向他求教。
他将這些秘術教給北涼王沮渠蒙遜的公主和媳婦，是以北涼皇室淫/亂不堪，男男女女互相采補已成常态，昙無谶更是經常以身示範，教導他們男女交合的要點。
除此之外，還有謠言傳出昙無谶留在北魏是為了伺機接近拓跋焘，好伺機行刺魏帝，給北涼以喘息的機會。
昙無谶精通毒術和咒術，在北涼做國師做的好好的，突然入了魏境、自請入宮，又開始想方設法的獲得拓跋焘的認同，很難不讓人産生聯想。
這些謠言幾乎是以鋪天蓋地之勢傳遍平城，而起因正是因為拓跋焘進行大選，許多人家悄悄拜訪昙無谶，想要得到傳說中那“雙身法”的秘笈、或是希望參選的女兒能學會“雙身法”而固寵才被揭露出來。
拓跋焘雖然喜歡女人，但性格其實比較保守，對于這種“房/中/術”之類的事情不怎麼感興趣。
這個時代消息不通，拓跋焘又不是笃信佛教之人，以至于平城中有許多貴族從各種渠道知道了昙無谶會這個，他卻不知。
等拓跋焘從白鹭官那裡得知京中開始瘋傳昙無谶“妖僧”的名頭時，事情已經發展的不可收拾了。
重用擅長各項技術、又精通經典的僧人那叫求才若渴，重用擅長“房中秘術”，以隐晦之事固寵的僧人那就是“昏君”。
拓跋焘并不準備以佛立國，所以對此尤為慎重，甚至親自召了昙無谶來詢問。
昙無谶也覺得無辜的很。
昙無谶是天竺來的高僧，北涼以佛治國，有一套自己的制度。
北涼的國情比北魏還要複雜，境内馬賊流寇衆多、各民族經常起義，胡族生性彪悍，動辄殺人，整個國家亂成一團。
所以沮渠蒙遜采用“佛門”來教化百姓，讓他們信仰佛教、愛護性命，又說北涼王是佛祖托世引渡衆人成佛雲雲，基本已經像是政教合一的局面了。
而昙無谶，便是沮渠蒙遜抱有極大希望的國師人選。
在這個時代，一個人可以撐起整個宗教或學說的天才是極為罕見的，寇謙之是一個，昙無谶也是一個。
他是天竺人士，所學極雜，又精通佛法，他幫助沮渠蒙遜在北涼推行古印度貴霜王朝時期的制度和文化，讓沮渠蒙遜很容易就讓全國人們都信了佛，也信了他。
昙無谶到了北魏後，立刻被拓跋焘保護了起來，不但護國寺裡每日都有守衛保護他，而且還賜給他大量的金銀和佛器，協助他安心的在寺裡翻譯經書、宣揚佛法。
整個中原的僧人聽說昙無谶在平城，都紛紛上京來見他。
劉宋的高僧聽說昙無谶來了北魏，甚至冒着極大的危險翻越國境，就為了能夠見昙無谶一面。
昙無谶不但翻譯佛經，還常常給拓跋焘講述發生在天竺的故事。
此時的天竺也曾經曆過動亂、各種教義之争，發生在天竺的事情能給拓跋焘一些關于治國的啟示。
連拓跋焘都認為昙無谶學識深厚，那麼前來拜訪的達官貴人、善男信女就更多了，昙無谶的聲望在北魏一下子到了驚人的地步。
甚至有些直接朝中上奏，希望拓跋焘幹脆賜封昙無谶為北魏的“國師”，以免昙無谶之後又開始四處遊方，不能長久的留在魏國。
雖然這件事後來被拓跋焘駁回了，但昙無谶所在的護國寺卻成為了香火最鼎盛的一間寺廟，并且有諸多的鮮卑貴族開始自發供奉與他。
隻是不知道從什麼時候開始，京中開始漸漸傳出不少謠言。
有些人宣揚昙無谶是“妖僧”，說他在北涼時自稱會一種“男女雙身法”，其實就是房/中秘術，北涼的女人無不為了得子而向他求教。
他将這些秘術教給北涼王沮渠蒙遜的公主和媳婦，是以北涼皇室淫/亂不堪，男男女女互相采補已成常态，昙無谶更是經常以身示範，教導他們男女交合的要點。
除此之外，還有謠言傳出昙無谶留在北魏是為了伺機接近拓跋焘，好伺機行刺魏帝，給北涼以喘息的機會。
昙無谶精通毒術和咒術，在北涼做國師做的好好的，突然入了魏境、自請入宮，又開始想方設法的獲得拓跋焘的認同，很難不讓人産生聯想。
這些謠言幾乎是以鋪天蓋地之勢傳遍平城，而起因正是因為拓跋焘進行大選，許多人家悄悄拜訪昙無谶，想要得到傳說中那“雙身法”的秘笈、或是希望參選的女兒能學會“雙身法”而固寵才被揭露出來。
拓跋焘雖然喜歡女人，但性格其實比較保守，對于這種“房/中/術”之類的事情不怎麼感興趣。
這個時代消息不通，拓跋焘又不是笃信佛教之人，以至于平城中有許多貴族從各種渠道知道了昙無谶會這個，他卻不知。
等拓跋焘從白鹭官那裡得知京中開始瘋傳昙無谶“妖僧”的名頭時，事情已經發展的不可收拾了。
重用擅長各項技術、又精通經典的僧人那叫求才若渴，重用擅長“房中秘術”，以隐晦之事固寵的僧人那就是“昏君”。
拓跋焘并不準備以佛立國，所以對此尤為慎重，甚至親自召了昙無谶來詢問。
昙無谶也覺得無辜的很。
