第九章 發揮人類原本的自由與創造性

認真對待的。

    指标處理着一切。

    按照每一個人腳的大小來做鞋子的話，工業化就會變得不夠經濟，因此形成了隻以機器的共通點為标準來運轉的體系。

     将其應用在社會生活上的話，就是組織第一。

    組織必須無視個性。

    如果總是設置例外的話，那麼規則就無法制定，在法律面前就會找出這樣那樣的借口。

    如果不是這樣的話，就會一心想着鑽法律的漏洞。

    法律學者為了抓住這些鑽空子的人，不停地學習，不停地研究。

    中國古代的哲人們說，因為有法，所以有犯法的人；喋喋不休地說着仁義，道德就會廢弛。

    确實是這樣沒錯。

     注重一般性、标準化與概念主義的話，事實上，看起來工作會變得比較輕松。

    然而，另一方面，非個人就不能做到的事情就被忽略了。

    不為人所理睬，甚至被人嘲笑。

    社會人都會孜孜以求，急切地想要變成橡子那樣。

    最終的結果是，人類社會變得與螞蟻蜜蜂的世界沒有兩樣。

    個人的創造性被踐踏在地。

    這就是現代社會生活的常态。

    精神異常者之所以年年增加，可以說根源就在于此吧。

    據心理學者與心理治療師等人所說，在現代社會人的生态中，可以感受到壓迫個性的條件實在太多。

    個性的壓迫就會導緻創造本能的制約。

    據說美國的“垮掉的一代”運動是受到禅的影響而發起的，他們做的事并不是禅的罪過，而是從現代社會生活的缺陷中自然發生的。

     盡管自由頻繁地被呼喚，然而那都是盲目的，并不是真實的自由。

    隻要還在過着社會生活，自由之類的東西就不會存在。

    人類原本對自由的希求，并不是在事物的表面進行的，而是存在于内心深處。

    讓人意識到這一點，正是宗教的作用。

     拯救人類覆滅的厄運 有所謂大用現前。

    這裡有着自由的作用。

    自由、自在