第七章 巫觋道與雜術(2)
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巫底職能很多，都依祈禳禁咒方藥來行事，大體說來，約有六件。
一、降神 神附在巫底身體上，如今南中國底跳神師公、跳神師婆、童子，和北亞洲底跳神師（Shaman）一樣，即《楚語》所謂“明神降之”底意思。
僖公十年《左傳》記太子申生附于新城之巫，是降神底事例。
《周禮·春官》司巫底職掌也主降巫之禮。
二、解夢 夢是古人用于預兆底一種，是神表示意思于人底一個方法，必要巫底聰明才能了解。
成公十年《左傳》晉侯夢大厲，召桑田巫來解釋；襄公十八年《左傳》齊侯夢與厲公訟，召梗陽之巫來問話，都是以巫解夢底例。
夢與魂魄底遊行有關，故《楚辭·招魂》以招魂為掌夢之官所主。
掌夢也是巫官底一種。
三、預言 這是巫光遠宣朗、上下比義底能力。
如《左傳》文公十年楚底範巫矞似預言成王子玉、子西底命運；成公十年，晉桑田巫預告晉侯不得食新麥；襄公十八年，巫臯預告中行獻子底命終，都是事例。
巫多兼占蔔，故能說預言。
《周禮·春官·大宗伯》，簭人在九筮說：“一曰巫更，二曰巫鹹，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，九曰巫環，以辨吉兇。
”宋劉敞《七經小傳》解這段說：“此乃前世通于占者九人，其遺法存于書，可傳者也。
古者占簭之工，通謂之巫，更、鹹、式、目等其名也。
巫鹹見于他書者多矣。
易疑為昜，昜古陽字，所謂巫陽也。
其他則未聞，雖未聞，不害其有也。
”《荀子·王制》說：“相陰陽，占祲兆，鑽龜陳卦，主禳擇五蔔，知其吉兇妖祥，伛巫跛擊之事也。
”楊倞注：“擊讀為觋，男巫也。
古者以廢疾之人主蔔筮巫祝之事，故曰伛巫跛擊。
”到陰陽五行說出世，巫史便采五行說來說預言：如《史記·封禅書》說秦獻公（西紀前三七〇年）時周太史儋所說底是很明白的例。
四、祈雨 古時常以女巫祈雨。
《周禮》女巫“暵則舞雩”，舞師“教皇舞，帥而舞旱暵之事”。
古時祈雨必舞雩，《論衡·明雩》說魯禮于暮春令樂人涉沂水以像龍從水中出，歌舞雩底歌，詠而行饋祭，所以《論語》說“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。
歸作饋祭解。
祈雨不應，甚至把巫焚燒，或曝于日中。
《左傳》僖公二十一年公因大旱欲焚巫尪，臧文仲以為無益。
縣子勸穆公底話也是一樣的意思。
五、醫
一、降神 神附在巫底身體上，如今南中國底跳神師公、跳神師婆、童子，和北亞洲底跳神師（Shaman）一樣，即《楚語》所謂“明神降之”底意思。
僖公十年《左傳》記太子申生附于新城之巫，是降神底事例。
《周禮·春官》司巫底職掌也主降巫之禮。
二、解夢 夢是古人用于預兆底一種，是神表示意思于人底一個方法，必要巫底聰明才能了解。
成公十年《左傳》晉侯夢大厲，召桑田巫來解釋；襄公十八年《左傳》齊侯夢與厲公訟，召梗陽之巫來問話，都是以巫解夢底例。
夢與魂魄底遊行有關，故《楚辭·招魂》以招魂為掌夢之官所主。
掌夢也是巫官底一種。
三、預言 這是巫光遠宣朗、上下比義底能力。
如《左傳》文公十年楚底範巫矞似預言成王子玉、子西底命運；成公十年，晉桑田巫預告晉侯不得食新麥；襄公十八年，巫臯預告中行獻子底命終，都是事例。
巫多兼占蔔，故能說預言。
《周禮·春官·大宗伯》，簭人在九筮說：“一曰巫更，二曰巫鹹，三曰巫式，四曰巫目，五曰巫易，六曰巫比，七曰巫祠，八曰巫參，九曰巫環，以辨吉兇。
”宋劉敞《七經小傳》解這段說：“此乃前世通于占者九人，其遺法存于書，可傳者也。
古者占簭之工，通謂之巫，更、鹹、式、目等其名也。
巫鹹見于他書者多矣。
易疑為昜，昜古陽字，所謂巫陽也。
其他則未聞，雖未聞，不害其有也。
”《荀子·王制》說：“相陰陽，占祲兆，鑽龜陳卦，主禳擇五蔔，知其吉兇妖祥，伛巫跛擊之事也。
”楊倞注：“擊讀為觋，男巫也。
古者以廢疾之人主蔔筮巫祝之事，故曰伛巫跛擊。
”到陰陽五行說出世，巫史便采五行說來說預言：如《史記·封禅書》說秦獻公（西紀前三七〇年）時周太史儋所說底是很明白的例。
四、祈雨 古時常以女巫祈雨。
《周禮》女巫“暵則舞雩”，舞師“教皇舞，帥而舞旱暵之事”。
古時祈雨必舞雩，《論衡·明雩》說魯禮于暮春令樂人涉沂水以像龍從水中出，歌舞雩底歌，詠而行饋祭，所以《論語》說“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”。
歸作饋祭解。
祈雨不應，甚至把巫焚燒，或曝于日中。
《左傳》僖公二十一年公因大旱欲焚巫尪，臧文仲以為無益。
縣子勸穆公底話也是一樣的意思。
五、醫
