◎ 論丹藥第九
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可千裡萬裡。
雖不能返于蓬萊，亦于人世浩劫不死也。
” 呂曰：“曆古以來，煉丹者多矣，而見功者少，何也？” 鐘曰：“煉丹不成者，有三也：不辨藥材真僞，不知火候抽添，将至寶之物一旦消散于煙焰之中而為灰塵，廢時亂日，終無所成者，一也。
藥材雖美，不知火候。
火候雖知，而乏藥材，兩不契合，終無所成者，二也。
藥材雖美，火候合宜，年中不差月，月中不錯日，加減有數，進退有時，氣足丹成。
而外行不備，化玄鶴而淩空，無緣而得餌，此不成者，三也。
又況藥材本天地秀氣結實之物，火候乃神仙修持得道之術。
三皇之時，黃帝煉丹，九轉方成，五帝之後，混元煉丹，三年才就。
迨夫戰國，兇氣凝空，流屍滿野，物不能受天地之秀氣而世乏藥材，當得法之人而逃難老死岩谷，丹方仙法，或有竹帛可紀者，久而棄壞，人世不複有矣。
若以塵世有藥材，秦始皇不求于海島。
若以塵世有丹方，魏伯陽不參于《周易》或而多聞強識，迷惑後人，萬萬破家并無一成，以外求之，亦為誤矣。
” 呂曰：“外丹之理，出自廣成子。
以内事為法則，縱有成就，九年方畢。
又況藥材難求丹方難得，到底隻能升騰，不見超凡入聖而返十洲者矣。
敢問内藥者可得聞乎。
” 鐘曰：“外藥非不可用也。
奉道之人，晚年覺悟，根源不甚堅固。
腎者氣之根。
根不深則葉不茂矣，心者，液之源，源不清則流不長矣。
必也假其五金八石，積日累月，煉成三品。
每品三等乃曰九品。
龍虎大丹，助接其真氣，煉形住世輕舉如飛。
若以修持内事，識交合之時，知采取之法。
胎仙既就，指日而得超脫。
彼人不悟，執在外丹，進火加日，服之欲得上升天界，誠可笑也。
彼既不究外藥之源，當以詳陳内丹之理，内丹之藥材出于心腎，是人皆有也。
内丹之藥材本在天地。
天地常日得見也。
火候取日月往複之數，修合效夫婦交接之宜。
聖胎就而真氣生。
氣中有氣，如龍養珠。
大藥成而陽神出，身外有身，似蟬脫蛻。
是此内藥本于龍虎交而變黃芽，黃芽就而分鉛汞。
”
雖不能返于蓬萊，亦于人世浩劫不死也。
” 呂曰：“曆古以來，煉丹者多矣，而見功者少，何也？” 鐘曰：“煉丹不成者，有三也：不辨藥材真僞，不知火候抽添，将至寶之物一旦消散于煙焰之中而為灰塵，廢時亂日，終無所成者，一也。
藥材雖美，不知火候。
火候雖知，而乏藥材，兩不契合，終無所成者，二也。
藥材雖美，火候合宜，年中不差月，月中不錯日，加減有數，進退有時，氣足丹成。
而外行不備，化玄鶴而淩空，無緣而得餌，此不成者，三也。
又況藥材本天地秀氣結實之物，火候乃神仙修持得道之術。
三皇之時，黃帝煉丹，九轉方成，五帝之後，混元煉丹，三年才就。
迨夫戰國，兇氣凝空，流屍滿野，物不能受天地之秀氣而世乏藥材，當得法之人而逃難老死岩谷，丹方仙法，或有竹帛可紀者，久而棄壞，人世不複有矣。
若以塵世有藥材，秦始皇不求于海島。
若以塵世有丹方，魏伯陽不參于《周易》或而多聞強識，迷惑後人，萬萬破家并無一成，以外求之，亦為誤矣。
” 呂曰：“外丹之理，出自廣成子。
以内事為法則，縱有成就，九年方畢。
又況藥材難求丹方難得，到底隻能升騰，不見超凡入聖而返十洲者矣。
敢問内藥者可得聞乎。
” 鐘曰：“外藥非不可用也。
奉道之人，晚年覺悟，根源不甚堅固。
腎者氣之根。
根不深則葉不茂矣，心者，液之源，源不清則流不長矣。
必也假其五金八石，積日累月，煉成三品。
每品三等乃曰九品。
龍虎大丹，助接其真氣，煉形住世輕舉如飛。
若以修持内事，識交合之時，知采取之法。
胎仙既就，指日而得超脫。
彼人不悟，執在外丹，進火加日，服之欲得上升天界，誠可笑也。
彼既不究外藥之源，當以詳陳内丹之理，内丹之藥材出于心腎，是人皆有也。
内丹之藥材本在天地。
天地常日得見也。
火候取日月往複之數，修合效夫婦交接之宜。
聖胎就而真氣生。
氣中有氣，如龍養珠。
大藥成而陽神出，身外有身，似蟬脫蛻。
是此内藥本于龍虎交而變黃芽，黃芽就而分鉛汞。
”
