第八章
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看見她快樂的面孔罩上一副愁容。
&ldquo怎麼回事？&rdquo她問艾瑪·艾瑪。
&ldquo她父親喝醉酒傷了人，把人家牙齒都打掉了。
&rdquo &ldquo真是糟糕。
&rdquo &ldquo我真恨這種事，不過這是泰諾斯人的風俗。
如果我有辦法，我真想阻止他們，那是半宗教性的風俗，很難撲滅。
&rdquo波文娜來了，頭默默垂着。
她們目送她直挺的褐色身子跟着泰諾斯土著走出大門，她回頭對她們笑了一笑。
&ldquo我為這個女孩子心痛，她要去接受一切，勇敢的女孩。
&rdquo &ldquo接受什麼？和她有什麼相幹？&rdquo 艾瑪·艾瑪以逆來順受的口氣，慢吞吞地說：&ldquo那是他們風俗。
&rdquo她說：&ldquo她要去替她父親贖罪。
&rdquo &ldquo我不懂。
&rdquo &ldquo你當然不懂，她老爸犯錯，她要去接受鞭打。
不過她會乖乖地承受。
我真想去阻止，不過她仍是她父親的孩子，不得不遵從他們族裡的風俗。
&rdquo &ldquo你到底說些什麼？&rdquo 艾瑪·艾瑪情緒相當激動：&ldquo我等一下再告訴你。
我要去燒一點熱水，準備一帖敷藥。
我想她黃昏就可以回來，她不會談它&mdash&mdash隻是接受它，把它當成做女兒的義務。
希望他們别打太重，那女孩像野草一樣倔犟。
&rdquo 艾瑪·艾瑪忐忑不安，她搜遍房子，找一些幹淨的破布和硼酸粉。
尤瑞黛從來沒有見過她這麼激動，波文娜以前也挨過打，她總是笑着回來，背上有瘀血的傷痕，可是堅持說不嚴重。
不過，艾瑪·艾瑪很久才平靜下來。
她們在走廊上坐了好幾個鐘頭，俯視一裡外北海岸的泰諾斯村莊，還有岸外碧藍的海水及海上點綴的幾艘漁船。
泰諾斯人自建的絕壁土屋由遠方望去，真像鋸齒形的養兔場，密密麻麻的一大片，間雜着幾處青蔥。
看起來真安詳，有如一首牧歌。
&ldquo如果風往這邊吹，我們也許聽得見她的叫聲。
&rdquo &ldquo不，那孩子不會叫的。
泰諾斯人挨鞭子，從不叫。
他們的個性中含有神奇的力量。
&rdquo &ldquo他們為什麼不打那犯錯的人呢？&rdquo 最後，艾瑪·艾瑪恢複了客觀的學者态度說：&ldquo泰諾斯人和所有原始民族一樣，具有一種稍為野蠻，卻頗合理、嚴厲的正義感。
如果有人怒毆鄰居，他的一個兒子就要被人打屁股。
泰諾斯法律中，這叫做&lsquo罪惡的轉移&rsquo，由别人代為受罰而消除了罪惡。
這是原始的正義感，根本上源于人身祭祀或動物祭祀。
罪惡必須付出代價，但犯罪者本身不想接受懲罰，于是就想出别人替死的辦法，用羊啦，或更早的時候用人當祭品。
這樣，在神的眼裡一切就擺平了。
你一定聽說過，把美麗的少女丢到海裡，以拯救全村的瘟疫或旱災。
&rdquo &ldquo我可不想當那個少女。
&rdquo &ldquo可是她别無選擇。
甚至在文明的生活中，父親犯罪兒子受罰也被認為是正當的。
當然，父親權威很大的時候，不難叫他們相信兒子該替老父受罰。
不過，勞思定了一條艾音尼基式的法律，和這
&ldquo怎麼回事？&rdquo她問艾瑪·艾瑪。
&ldquo她父親喝醉酒傷了人，把人家牙齒都打掉了。
&rdquo &ldquo真是糟糕。
&rdquo &ldquo我真恨這種事，不過這是泰諾斯人的風俗。
如果我有辦法，我真想阻止他們，那是半宗教性的風俗，很難撲滅。
&rdquo波文娜來了，頭默默垂着。
她們目送她直挺的褐色身子跟着泰諾斯土著走出大門，她回頭對她們笑了一笑。
&ldquo我為這個女孩子心痛，她要去接受一切，勇敢的女孩。
&rdquo &ldquo接受什麼？和她有什麼相幹？&rdquo 艾瑪·艾瑪以逆來順受的口氣，慢吞吞地說：&ldquo那是他們風俗。
&rdquo她說：&ldquo她要去替她父親贖罪。
&rdquo &ldquo我不懂。
&rdquo &ldquo你當然不懂，她老爸犯錯，她要去接受鞭打。
不過她會乖乖地承受。
我真想去阻止，不過她仍是她父親的孩子，不得不遵從他們族裡的風俗。
&rdquo &ldquo你到底說些什麼？&rdquo 艾瑪·艾瑪情緒相當激動：&ldquo我等一下再告訴你。
我要去燒一點熱水，準備一帖敷藥。
我想她黃昏就可以回來，她不會談它&mdash&mdash隻是接受它，把它當成做女兒的義務。
希望他們别打太重，那女孩像野草一樣倔犟。
&rdquo 艾瑪·艾瑪忐忑不安，她搜遍房子，找一些幹淨的破布和硼酸粉。
尤瑞黛從來沒有見過她這麼激動，波文娜以前也挨過打，她總是笑着回來，背上有瘀血的傷痕，可是堅持說不嚴重。
不過，艾瑪·艾瑪很久才平靜下來。
她們在走廊上坐了好幾個鐘頭，俯視一裡外北海岸的泰諾斯村莊，還有岸外碧藍的海水及海上點綴的幾艘漁船。
泰諾斯人自建的絕壁土屋由遠方望去，真像鋸齒形的養兔場，密密麻麻的一大片，間雜着幾處青蔥。
看起來真安詳，有如一首牧歌。
&ldquo如果風往這邊吹，我們也許聽得見她的叫聲。
&rdquo &ldquo不，那孩子不會叫的。
泰諾斯人挨鞭子，從不叫。
他們的個性中含有神奇的力量。
&rdquo &ldquo他們為什麼不打那犯錯的人呢？&rdquo 最後，艾瑪·艾瑪恢複了客觀的學者态度說：&ldquo泰諾斯人和所有原始民族一樣，具有一種稍為野蠻，卻頗合理、嚴厲的正義感。
如果有人怒毆鄰居，他的一個兒子就要被人打屁股。
泰諾斯法律中，這叫做&lsquo罪惡的轉移&rsquo，由别人代為受罰而消除了罪惡。
這是原始的正義感，根本上源于人身祭祀或動物祭祀。
罪惡必須付出代價，但犯罪者本身不想接受懲罰，于是就想出别人替死的辦法，用羊啦，或更早的時候用人當祭品。
這樣，在神的眼裡一切就擺平了。
你一定聽說過，把美麗的少女丢到海裡，以拯救全村的瘟疫或旱災。
&rdquo &ldquo我可不想當那個少女。
&rdquo &ldquo可是她别無選擇。
甚至在文明的生活中，父親犯罪兒子受罰也被認為是正當的。
當然，父親權威很大的時候，不難叫他們相信兒子該替老父受罰。
不過，勞思定了一條艾音尼基式的法律，和這
