王道詩話〔1〕
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上海時所作，其中有的是根據魯迅的意見或與魯迅交換意見後寫成的。
魯迅對這些文章曾做過字句上的改動（個别篇改換了題目），并請人謄抄後，以自己使用的筆名寄給《申報·自由談》等報刊發表，後來又分别将它們收入自己的雜文集。
〔2〕“人權論”指《人權論集》。
該書主要彙集胡适、羅隆基、梁實秋等在一九二九年間所寫的談人權問題的文章，一九三○年二月上海新月書店出版。
〔3〕《栎園書影》即《因樹屋書影》。
明末清初周栎園著。
該書卷二中說：“昔有鹦鹉飛集陀山，因山中大火，鹦鹉遙見，入水濡羽，飛而灑之。
天神言：‘爾雖有志意，何足雲也？’對曰：‘嘗僑居是山，不忍見耳。
’天神嘉感，即為滅火。
”這原是一個印度寓言，屢見于漢譯佛經中。
按周栎園（1612—1672），名亮工，河南祥符（今開封）人。
〔4〕胡适（1891—1962）字适之，安徽績溪人。
一九二七年曾得美國哥倫比亞大學博士學位。
他早年留學美國，一九一七年回國任北京大學教授。
“五四”時期，他是新文化運動的右翼代表人物。
後來先後投靠北洋軍閥、國民黨反動派，為帝國主義的侵略效勞。
一九四九年四月逃美國，後病死于台灣。
〔5〕何将軍指何鍵（1887—1956），湖南醴陵人，國民黨軍閥。
當時任湖南省政府主席。
一九三二年十二月胡适應何鍵之邀到長沙講演《我們應走的路》，據傳何送他“路費”五千元。
〔6〕實驗主義現代資産階級哲學的一個主觀唯心主義派别，認為有用即真理，否認真理的客觀性。
主要代表人有美國杜威等。
胡适是杜威的學生和信徒。
一九一九年胡适在北京連續講演宣傳實驗主義。
一九二一年寫《杜威先生與中國》一文為之吹噓，文中說杜威的哲學方法“總名叫做‘實驗主義’”。
〔7〕《字林西報》（“ＮｏｒｔｈＣｈｉｎａＤａｉｒｙＮｅｗｓ”）英國人在上海辦的英文日報，一八六四年七月一日創刊，一九五一年三月三十一日停刊。
〔8〕離得殺豬的地方遠遠的見《孟子·梁惠王》：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。
”
魯迅對這些文章曾做過字句上的改動（個别篇改換了題目），并請人謄抄後，以自己使用的筆名寄給《申報·自由談》等報刊發表，後來又分别将它們收入自己的雜文集。
〔2〕“人權論”指《人權論集》。
該書主要彙集胡适、羅隆基、梁實秋等在一九二九年間所寫的談人權問題的文章，一九三○年二月上海新月書店出版。
〔3〕《栎園書影》即《因樹屋書影》。
明末清初周栎園著。
該書卷二中說：“昔有鹦鹉飛集陀山，因山中大火，鹦鹉遙見，入水濡羽，飛而灑之。
天神言：‘爾雖有志意，何足雲也？’對曰：‘嘗僑居是山，不忍見耳。
’天神嘉感，即為滅火。
”這原是一個印度寓言，屢見于漢譯佛經中。
按周栎園（1612—1672），名亮工，河南祥符（今開封）人。
〔4〕胡适（1891—1962）字适之，安徽績溪人。
一九二七年曾得美國哥倫比亞大學博士學位。
他早年留學美國，一九一七年回國任北京大學教授。
“五四”時期，他是新文化運動的右翼代表人物。
後來先後投靠北洋軍閥、國民黨反動派，為帝國主義的侵略效勞。
一九四九年四月逃美國，後病死于台灣。
〔5〕何将軍指何鍵（1887—1956），湖南醴陵人，國民黨軍閥。
當時任湖南省政府主席。
一九三二年十二月胡适應何鍵之邀到長沙講演《我們應走的路》，據傳何送他“路費”五千元。
〔6〕實驗主義現代資産階級哲學的一個主觀唯心主義派别，認為有用即真理，否認真理的客觀性。
主要代表人有美國杜威等。
胡适是杜威的學生和信徒。
一九一九年胡适在北京連續講演宣傳實驗主義。
一九二一年寫《杜威先生與中國》一文為之吹噓，文中說杜威的哲學方法“總名叫做‘實驗主義’”。
〔7〕《字林西報》（“ＮｏｒｔｈＣｈｉｎａＤａｉｒｙＮｅｗｓ”）英國人在上海辦的英文日報，一八六四年七月一日創刊，一九五一年三月三十一日停刊。
〔8〕離得殺豬的地方遠遠的見《孟子·梁惠王》：“君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉，是以君子遠庖廚也。
”
