“招貼即扯”
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過去城市中有些人家在臨街的牆壁上，寫着“招貼即扯”、“不許招貼”等字樣，以防止别人在上面粘貼廣告。
〔2〕林語堂在《論語》第五十七期（一九三五年一月十六日）發表《做文與做人》一文，其中說：“你罵吳稚晖蔡元培胡适之老朽，你自己也得打算有吳稚晖蔡元培胡适之的地位，能不能這樣操持。
你罵袁中郎消沉，你也得自己照照鏡子，做個京官，能不能像袁中郎之廉潔自守，興利除弊。
不然天下的人被你罵完了，隻剩你一個人，那豈不是很悲觀的現象？” 〔3〕袁中郎參看本卷第176頁注〔21〕。
〔4〕“方巾氣”又稱“頭巾氣”，意思就是道學氣。
方巾是明代學者士人日常所戴的帽子，明代王圻《三才圖會·衣服》卷一載：“方巾：此即古所謂角巾也……相傳國初服此，取四方平定之意。
”林語堂在《方巾氣研究》一文（連載于一九三四年四月二十八日、三十日、五月三日《申報·自由談》）中說：“方巾氣道學氣是幽默之魔敵。
” 〔5〕顧憲成（1550—1612）字叔時，無錫（今屬江蘇）人。
明萬曆進士，官至吏部郎中，曾因“忤旨”被革職；萬曆三十六年（1608）始起為南京光祿寺少卿，力辭不就。
他在萬曆三十二年重修無錫的東林書院，與高攀龍等同在東林書院講學，是明末東林黨的重要人物，死後谥端文。
著有《泾臯藏稿》、《小心齋劙記》、《自反錄》等。
〔6〕李白（701—762）字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），後遷居綿州昌隆（今四川江油）。
唐代詩人。
著有《李太白集》。
〔7〕《顧端文公年譜》四卷，由顧憲成之子與沐、孫樞、曾孫貞觀相繼編定，成書于清康熙三十三年（1694）。
〔8〕《金瓶梅》長篇小說，明代蘭陵笑笑生撰，一百回。
它廣泛反映了封建社會末期的世态和生活，其中有不少淫穢的描寫。
明代沈德符《野獲編》卷二十五《金瓶梅》條載：“袁中郎《觞政》以《金瓶梅》配《水浒傳》為外典，予恨未得見。
丙午（1606）遇中郎京邸，問‘曾有全秩否？’曰‘第睹數卷，甚奇快！’”按袁中郎在《觞政》之十“掌故”中分酒經酒譜、子史詩文、詞曲傳奇為内典、外典、逸典，并說“傳奇則《水浒傳》、《金瓶梅》為逸典。
”
〔2〕林語堂在《論語》第五十七期（一九三五年一月十六日）發表《做文與做人》一文，其中說：“你罵吳稚晖蔡元培胡适之老朽，你自己也得打算有吳稚晖蔡元培胡适之的地位，能不能這樣操持。
你罵袁中郎消沉，你也得自己照照鏡子，做個京官，能不能像袁中郎之廉潔自守，興利除弊。
不然天下的人被你罵完了，隻剩你一個人，那豈不是很悲觀的現象？” 〔3〕袁中郎參看本卷第176頁注〔21〕。
〔4〕“方巾氣”又稱“頭巾氣”，意思就是道學氣。
方巾是明代學者士人日常所戴的帽子，明代王圻《三才圖會·衣服》卷一載：“方巾：此即古所謂角巾也……相傳國初服此，取四方平定之意。
”林語堂在《方巾氣研究》一文（連載于一九三四年四月二十八日、三十日、五月三日《申報·自由談》）中說：“方巾氣道學氣是幽默之魔敵。
” 〔5〕顧憲成（1550—1612）字叔時，無錫（今屬江蘇）人。
明萬曆進士，官至吏部郎中，曾因“忤旨”被革職；萬曆三十六年（1608）始起為南京光祿寺少卿，力辭不就。
他在萬曆三十二年重修無錫的東林書院，與高攀龍等同在東林書院講學，是明末東林黨的重要人物，死後谥端文。
著有《泾臯藏稿》、《小心齋劙記》、《自反錄》等。
〔6〕李白（701—762）字太白，祖籍隴西成紀（今甘肅秦安），後遷居綿州昌隆（今四川江油）。
唐代詩人。
著有《李太白集》。
〔7〕《顧端文公年譜》四卷，由顧憲成之子與沐、孫樞、曾孫貞觀相繼編定，成書于清康熙三十三年（1694）。
〔8〕《金瓶梅》長篇小說，明代蘭陵笑笑生撰，一百回。
它廣泛反映了封建社會末期的世态和生活，其中有不少淫穢的描寫。
明代沈德符《野獲編》卷二十五《金瓶梅》條載：“袁中郎《觞政》以《金瓶梅》配《水浒傳》為外典，予恨未得見。
丙午（1606）遇中郎京邸，問‘曾有全秩否？’曰‘第睹數卷，甚奇快！’”按袁中郎在《觞政》之十“掌故”中分酒經酒譜、子史詩文、詞曲傳奇為内典、外典、逸典，并說“傳奇則《水浒傳》、《金瓶梅》為逸典。
”
