老調子已經唱完〔1〕
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個人的老調子還未唱完，國家卻已經滅亡了好幾次了。
何以呢？我想，凡有老舊的調子，一到有一個時候，是都應該唱完的，凡是有良心，有覺悟的人，到一個時候，自然知道老調子不該再唱，将它抛棄。
但是，一般以自己為中心的人們，卻決不肯以民衆為主體，而專圖自己的便利，總是三翻四複的唱不完。
于是，自己的老調子固然唱不完，而國家卻已被唱完了。
宋朝的讀書人講道學，講理學〔4〕，尊孔子，千篇一律。
雖然有幾個革新的人們，如王安石〔5〕等等，行過新法，但不得大家的贊同，失敗了。
從此大家又唱老調子，和社會沒有關系的老調子，一直到宋朝的滅亡。
宋朝唱完了，進來做皇帝的是蒙古人——元朝。
那麼，宋朝的老調子也該随着宋朝完結了罷，不，元朝人起初雖然看不起中國人〔6〕，後來卻覺得我們的老調子，倒也新奇，漸漸生了羨慕，因此元人也跟着唱起我們的調子來了，一直到滅亡。
這個時候，起來的是明太祖。
元朝的老調子，到此應該唱完了罷，可是也還沒有唱完。
明太祖又覺得還有些意趣，就又教大家接着唱下去。
什麼八股咧，道學咧，和社會，百姓都不相幹，就隻向着那條過去的舊路走，一直到明亡。
清朝又是外國人。
中國的老調子，在新來的外國主人的眼裡又見得新鮮了，于是又唱下去。
還是八股，考試，做古文，看古書。
但是清朝完結，已經有十六年了，這是大家都知道的。
他們到後來，倒也略略有些覺悟，曾經想從外國學一點新法來補救，然而已經太遲，來不及了。
老調子将中國唱完，完了好幾次，而它卻仍然可以唱下去。
因此就發生一點小議論。
有人說：“可見中國的老調子實在好，正不妨唱下去。
試看元朝的蒙古人，清朝的滿洲人，不是都被我們同化了麼？照此看來，則将來無論何國，中國都會這樣地将他們同化的。
”原來我們中國就如生着傳染病的病人一般，自己生了病，還會将病傳到别人身上去，這倒是一種特别的本領。
殊不知這種意見，在現在是非常錯誤的。
我們為甚麼能夠同化蒙古人和滿洲人呢？是因為他們的文化比我們的低得多。
倘使别人的文化和我們的相敵或更進步，那結果便要大不相同了。
他們倘比我們更聰明，這時候，我們不但不能同化他們，反要被他們利用了我們的腐敗文化，來治理我們這腐敗民族。
他們對于中國人，是毫不愛惜的，當然任憑你腐敗下去。
現在聽說又很有别國人在尊重中國的舊文化了
何以呢？我想，凡有老舊的調子，一到有一個時候，是都應該唱完的，凡是有良心，有覺悟的人，到一個時候，自然知道老調子不該再唱，将它抛棄。
但是，一般以自己為中心的人們，卻決不肯以民衆為主體，而專圖自己的便利，總是三翻四複的唱不完。
于是，自己的老調子固然唱不完，而國家卻已被唱完了。
宋朝的讀書人講道學，講理學〔4〕，尊孔子，千篇一律。
雖然有幾個革新的人們，如王安石〔5〕等等，行過新法，但不得大家的贊同，失敗了。
從此大家又唱老調子，和社會沒有關系的老調子，一直到宋朝的滅亡。
宋朝唱完了，進來做皇帝的是蒙古人——元朝。
那麼，宋朝的老調子也該随着宋朝完結了罷，不，元朝人起初雖然看不起中國人〔6〕，後來卻覺得我們的老調子，倒也新奇，漸漸生了羨慕，因此元人也跟着唱起我們的調子來了，一直到滅亡。
這個時候，起來的是明太祖。
元朝的老調子，到此應該唱完了罷，可是也還沒有唱完。
明太祖又覺得還有些意趣，就又教大家接着唱下去。
什麼八股咧，道學咧，和社會，百姓都不相幹，就隻向着那條過去的舊路走，一直到明亡。
清朝又是外國人。
中國的老調子，在新來的外國主人的眼裡又見得新鮮了，于是又唱下去。
還是八股，考試，做古文，看古書。
但是清朝完結，已經有十六年了，這是大家都知道的。
他們到後來，倒也略略有些覺悟，曾經想從外國學一點新法來補救，然而已經太遲，來不及了。
老調子将中國唱完，完了好幾次，而它卻仍然可以唱下去。
因此就發生一點小議論。
有人說：“可見中國的老調子實在好，正不妨唱下去。
試看元朝的蒙古人，清朝的滿洲人，不是都被我們同化了麼？照此看來，則将來無論何國，中國都會這樣地将他們同化的。
”原來我們中國就如生着傳染病的病人一般，自己生了病，還會将病傳到别人身上去，這倒是一種特别的本領。
殊不知這種意見，在現在是非常錯誤的。
我們為甚麼能夠同化蒙古人和滿洲人呢？是因為他們的文化比我們的低得多。
倘使别人的文化和我們的相敵或更進步，那結果便要大不相同了。
他們倘比我們更聰明，這時候，我們不但不能同化他們，反要被他們利用了我們的腐敗文化，來治理我們這腐敗民族。
他們對于中國人，是毫不愛惜的，當然任憑你腐敗下去。
現在聽說又很有别國人在尊重中國的舊文化了
