法會和歌劇
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孟弧
《時輪金剛法會募捐緣起》〔2〕中有這樣的句子:“古人一遇災祲,上者罪己,下者修身……今則人心浸以衰矣,非仗佛力之加被,末由消除此浩劫。
”恐怕現在也還有人記得的罷。
這真說得令人覺得自己和别人都半文不值,治水除蝗,完全無益,倘要“或消自業,或淡他災”〔3〕,隻好請班禅大師來求佛菩薩保佑了。
堅信的人們一定是有的,要不然,怎麼能募集一筆巨款。
然而究竟好像是“人心浸以衰矣”了,中央社十七日杭州電雲:“時輪金剛法會将于本月二十八日在杭州啟建,并決定邀梅蘭芳,徐來,胡蝶,在會期内表演歌劇五天。
”〔4〕梵呗圓音,竟将為輕歌曼舞所“加被”,豈不出于意表也哉!蓋聞昔者我佛說法,曾有天女散花〔5〕,現在杭州啟會,我佛大概未必親臨,則恭請梅郎權扮天女,自然尚無不可。
但與摩登女郎們又有什麼關系呢?莫非電影明星與标準美人〔6〕唱起歌來,也可以“消除此浩劫”的麼? 大約,人心快要“浸衰”之前,拜佛的人,就已經喜歡兼看玩藝的了,款項有限,法會不大的時候,和尚們便自己來飛钹,唱歌,給善男子,善女人們滿足,但也很使道學先生們搖頭。
班禅大師隻“印可”〔7〕開會而不唱《毛毛雨》〔8〕,原是很合佛旨的,可不料同時也唱起歌劇來了。
原人和現代人的心,也許很有些不同,倘相去不過幾百年,那恐怕即使有些差異,也微乎其微的。
賽會做戲文,香市看嬌嬌,正是“古已有之”的把戲。
既積無量之福,又極視聽之娛,現在未來,都有好處,這是向來興行佛事的号召的力量。
否則,黃胖和尚念經,參加者就未必踴躍,浩劫一定沒有消除的希望了。
但這種安排,雖然出于婆心,卻仍是“人心浸以衰矣”的征
”恐怕現在也還有人記得的罷。
這真說得令人覺得自己和别人都半文不值,治水除蝗,完全無益,倘要“或消自業,或淡他災”〔3〕,隻好請班禅大師來求佛菩薩保佑了。
堅信的人們一定是有的,要不然,怎麼能募集一筆巨款。
然而究竟好像是“人心浸以衰矣”了,中央社十七日杭州電雲:“時輪金剛法會将于本月二十八日在杭州啟建,并決定邀梅蘭芳,徐來,胡蝶,在會期内表演歌劇五天。
”〔4〕梵呗圓音,竟将為輕歌曼舞所“加被”,豈不出于意表也哉!蓋聞昔者我佛說法,曾有天女散花〔5〕,現在杭州啟會,我佛大概未必親臨,則恭請梅郎權扮天女,自然尚無不可。
但與摩登女郎們又有什麼關系呢?莫非電影明星與标準美人〔6〕唱起歌來,也可以“消除此浩劫”的麼? 大約,人心快要“浸衰”之前,拜佛的人,就已經喜歡兼看玩藝的了,款項有限,法會不大的時候,和尚們便自己來飛钹,唱歌,給善男子,善女人們滿足,但也很使道學先生們搖頭。
班禅大師隻“印可”〔7〕開會而不唱《毛毛雨》〔8〕,原是很合佛旨的,可不料同時也唱起歌劇來了。
原人和現代人的心,也許很有些不同,倘相去不過幾百年,那恐怕即使有些差異,也微乎其微的。
賽會做戲文,香市看嬌嬌,正是“古已有之”的把戲。
既積無量之福,又極視聽之娛,現在未來,都有好處,這是向來興行佛事的号召的力量。
否則,黃胖和尚念經,參加者就未必踴躍,浩劫一定沒有消除的希望了。
但這種安排,雖然出于婆心,卻仍是“人心浸以衰矣”的征