卷六十八
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舍十八佛不共法無罪亦無散失。
舍利子，一切智無罪亦無散失。
道相智一切相智無罪亦無散失。
舍利子，無忘失法無罪亦無散失。
恒住舍性無罪亦無散失。
舍利子，一切陀羅尼門無罪亦無散失。
一切三摩地門無罪亦無散失。
舍利子，極喜地無罪亦無散失。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無罪亦無散失。
舍利子，異生地無罪亦無散失。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地無罪亦無散失。
舍利子，聲聞乘無罪亦無散失。
獨覺乘大乘無罪亦無散失。
舍利子，由此緣故我作是說。
諸法亦爾都無自性。
複次舍利子，諸法無漏亦無散失。
何以故？若法無漏無盡性故。
時舍利子問善現言：何法無漏亦無散失。
善現答言：舍利子，色無漏亦無散失。
受想行識無漏亦無散失。
舍利子，眼處無漏亦無散失。
耳鼻舌身意處無漏亦無散失。
舍利子，色處無漏亦無散失。
聲香味觸法處無漏亦無散失。
舍利子，眼界無漏亦無散失。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，耳界無漏亦無散失。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，鼻界無漏亦無散失。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，舌界無漏亦無散失。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，身界無漏亦無散失觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，意界無漏亦無散失。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，地界無漏亦無散失。
水火風空識界無漏亦無散失。
舍利子，苦聖谛無漏亦無散失。
集滅道聖谛無漏亦無散失。
舍利子，無明無漏亦無散失。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無漏亦無散失。
舍利子，内空無漏亦無散失。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無漏亦無散失。
舍利子，布施波羅蜜多無漏亦無散失。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無漏亦無散失。
舍利子，四靜慮無漏亦無散失。
四無量四無色定無漏亦無散失。
舍利子，八解脫無漏亦無散失。
八勝處九次第定十遍處無漏亦無散失。
舍利子，四念住無漏亦無散失。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無漏亦無散失。
舍利子，空解脫門無漏亦無散失。
無相無願解脫門無漏亦無散失。
舍利子，五眼無漏亦無散失。
六神通無漏亦無散失。
舍利子，佛十力無漏亦無散失。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無漏亦無散失。
舍利子，一切智無漏亦無散失。
道相智一切相智無漏亦無散失。
舍利子，無忘失法無漏亦無散失。
恒住舍性無漏亦無散失。
舍利子，一切陀羅尼門無漏亦無散失。
一切三摩地門無漏亦無散失。
舍利子，極喜地無漏亦無散失。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無漏亦無散失。
舍利子，異生地無漏亦無散失。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地無漏亦無散失。
舍利子，聲聞乘無漏亦無散失。
獨覺乘大乘無漏亦無散失。
舍利子，由此緣故我作是說。
諸法亦爾都無自性。
複次舍利子，諸法無染亦無散失。
何以故？若法無染無盡性故。
時舍利子問善現言：何法無染亦無散失。
善現答言：舍利子，色無染亦無散失。
受想行識無染亦無散失。
舍利子，眼處無染亦無散失。
耳鼻舌身意處無染亦無散失。
舍利子，色處無染亦無散失。
聲香味觸法處無染亦無散失。
舍利子，眼界無染亦無散失。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，耳界無染亦無散失。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，鼻界無染亦無散失。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，舌界無染亦無散失。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，身界無染亦無散失。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，意界無染亦無散失。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，地界無染亦無散失。
水火風空識界無染亦無散失。
舍利子，苦聖谛無染亦無散失。
集滅道聖谛無染亦無散失。
舍利子，無明無染亦無散失。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無染亦無散失。
舍利子，内空無染亦無散失。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無染亦無散失。
舍利子，一切智無罪亦無散失。
道相智一切相智無罪亦無散失。
舍利子，無忘失法無罪亦無散失。
恒住舍性無罪亦無散失。
舍利子，一切陀羅尼門無罪亦無散失。
一切三摩地門無罪亦無散失。
舍利子，極喜地無罪亦無散失。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無罪亦無散失。
舍利子，異生地無罪亦無散失。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地無罪亦無散失。
舍利子，聲聞乘無罪亦無散失。
獨覺乘大乘無罪亦無散失。
舍利子，由此緣故我作是說。
諸法亦爾都無自性。
複次舍利子，諸法無漏亦無散失。
何以故？若法無漏無盡性故。
時舍利子問善現言：何法無漏亦無散失。
善現答言：舍利子，色無漏亦無散失。
受想行識無漏亦無散失。
舍利子，眼處無漏亦無散失。
耳鼻舌身意處無漏亦無散失。
舍利子，色處無漏亦無散失。
聲香味觸法處無漏亦無散失。
舍利子，眼界無漏亦無散失。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，耳界無漏亦無散失。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，鼻界無漏亦無散失。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，舌界無漏亦無散失。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，身界無漏亦無散失觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，意界無漏亦無散失。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無漏亦無散失。
舍利子，地界無漏亦無散失。
水火風空識界無漏亦無散失。
舍利子，苦聖谛無漏亦無散失。
集滅道聖谛無漏亦無散失。
舍利子，無明無漏亦無散失。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無漏亦無散失。
舍利子，内空無漏亦無散失。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無漏亦無散失。
舍利子，布施波羅蜜多無漏亦無散失。
淨戒安忍精進靜慮般若波羅蜜多無漏亦無散失。
舍利子，四靜慮無漏亦無散失。
四無量四無色定無漏亦無散失。
舍利子，八解脫無漏亦無散失。
八勝處九次第定十遍處無漏亦無散失。
舍利子，四念住無漏亦無散失。
四正斷四神足五根五力七等覺支八聖道支無漏亦無散失。
舍利子，空解脫門無漏亦無散失。
無相無願解脫門無漏亦無散失。
舍利子，五眼無漏亦無散失。
六神通無漏亦無散失。
舍利子，佛十力無漏亦無散失。
四無所畏四無礙解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法無漏亦無散失。
舍利子，一切智無漏亦無散失。
道相智一切相智無漏亦無散失。
舍利子，無忘失法無漏亦無散失。
恒住舍性無漏亦無散失。
舍利子，一切陀羅尼門無漏亦無散失。
一切三摩地門無漏亦無散失。
舍利子，極喜地無漏亦無散失。
離垢地發光地焰慧地極難勝地現前地遠行地不動地善慧地法雲地無漏亦無散失。
舍利子，異生地無漏亦無散失。
種姓地第八地具見地薄地離欲地已辦地獨覺地菩薩地如來地無漏亦無散失。
舍利子，聲聞乘無漏亦無散失。
獨覺乘大乘無漏亦無散失。
舍利子，由此緣故我作是說。
諸法亦爾都無自性。
複次舍利子，諸法無染亦無散失。
何以故？若法無染無盡性故。
時舍利子問善現言：何法無染亦無散失。
善現答言：舍利子，色無染亦無散失。
受想行識無染亦無散失。
舍利子，眼處無染亦無散失。
耳鼻舌身意處無染亦無散失。
舍利子，色處無染亦無散失。
聲香味觸法處無染亦無散失。
舍利子，眼界無染亦無散失。
色界眼識界及眼觸眼觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，耳界無染亦無散失。
聲界耳識界及耳觸耳觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，鼻界無染亦無散失。
香界鼻識界及鼻觸鼻觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，舌界無染亦無散失。
味界舌識界及舌觸舌觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，身界無染亦無散失。
觸界身識界及身觸身觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，意界無染亦無散失。
法界意識界及意觸意觸為緣所生諸受無染亦無散失。
舍利子，地界無染亦無散失。
水火風空識界無染亦無散失。
舍利子，苦聖谛無染亦無散失。
集滅道聖谛無染亦無散失。
舍利子，無明無染亦無散失。
行識名色六處觸受愛取有生老死愁歎苦憂惱無染亦無散失。
舍利子，内空無染亦無散失。
外空内外空空空大空勝義空有為空無為空畢竟空無際空散空無變異空本性空自相空共相空一切法空不可得空無性空自性空無性自性空無染亦無散失。
